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崔世珍于燕山君时代（연산군,1494年-1509年）之1503年登科，历任通训大夫、承文院提调、同知中枢府事，兼任讲隶院教授，讲授汉语、吏文，培养翻译人才。他精通吏读、韩文和汉语文，对音韵学和文字学造诣颇深。
其著作多为韵书、字书和汉文、韩文对译的谚解书籍。其中影响最大的是《老乞大谚解》、《朴通事谚解》、《四声通解》和《训蒙字会》。《老乞大》、《朴通事》是当时李氏朝鲜流传很广的汉语教材，他用新创制的韩文《训民正音》对这两本书进行对译，并用这一套拼音文字代替传统的反切给汉字注音。
1517年编纂了《四声通解》，用韩文给汉字注音释义。1527年编著《训蒙字会》（《훈몽자회》），用韩文对3360个常用汉字注音释义。在《训蒙字会》凡例中，根据口语实际，他对1444年创制的韩文文字提出了改进方案，并重排了字母顺序，首次规定了韩文字母的名称。现行的韩文字母名称和排列顺序就是在此基础上补充修订的。
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中国古代星占家认为火星在位置及亮度上都常变不定，谓之“荧惑”，象征残、疾、丧、饥、兵等恶象。而心宿内的心宿一、心宿二和心宿三因与紫微垣中的北极五星构造相似，被认为分别对应太子、帝和庶子。因此荧惑在心宿中由运行方向的变易常常被认为是「大人易政，主去其宫」的征兆。 例如：西汉成帝绥和二年（前7年），天官报告荧惑守心，宰相翟方进被汉成帝赐毒酒自杀。翟方进死后几天，汉成帝突然暴毙，后来王莽居摄，翟方进之子翟义起兵反王莽。
火星绕日的公转轨道在地球之外，公转周期687天，会合周期780天。会合周期从火星与太阳同方向的“合日”开始，顺行（在星空背景中由西向东运行）354天，转而逆行（由东向西）72天，继而再顺行354天，回到“合日”，完成一个780天的会合周期（由于火星、地球轨道运动受各方面影响，以上数字都是平均而言，例如会合周期可短至764天，长达806天）。其中逆行阶段约行15°（10°- 20°），逆行的中点即是火星与太阳相背点（黄经相差180°，称为“冲”或“冲日”。由顺行转向逆行或逆行转为顺行的时刻称为“留”。在留的前后时期, 火星视运动很慢, 往往在2°的范围内徘徊近一个月(火星在顺行的大多数时候3天即行2°），在中国古代天文学中称为“守”（“守某宿”或“守某星”）。
在一个长达两年半的会合周期里, 火星大部分时间顺行，“留-逆行-留”集中在两个多月的一个“逆行季”。一个逆行季中, 火星在10°- 20°的范围内, 先“顺行留”, 然后逆行, 再“逆行留”而转向东顺行。下一个逆行季, 火星“留”和逆行的天区会向东移动一段, 大约每隔15年, 再次回到同一天区。
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塔坪寺,在重庆市江北县集真乡塔坪村（现属北碚区静观镇塔坪村）。原名小昆仑山古藏寺，南宋绍兴十六年（1146年）建，明万历四十年(1612年)重建，改名塔坪寺。历经兴废，现存有大雄殿、藏经楼、左右厢房，为清嘉庆二十四年(1819年)遗物。另存明万历年间(1573-1620)石牌坊一座、清道光十六年（1836年）石经幢二以及碑文数通，对寺庙兴建始末记载甚详。寺中有宋建石塔一座，称三宝塔。塔后殿内另有铁塔一座，七级六角。铸有或坐或立神像，每级翘角悬有小钟。寺内绿竹丛林，风景幽丽。为重庆市游览胜地。
1983年12月1日列为重庆市第一批市级文物保护单位。2000年9月7日列为第一批重庆市文物保护单位。
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