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总的来说，阿里乌的教导强调耶稣基督是「神（上帝）与人之间」的半神，为被造者中的首先及最高者，不同于神，也不同于人，只是被尊称为神，但不是真的神。他阐扬基督是「曾有一时不存在的」。阿里乌坚持耶稣基督在各方面都与天父的本体和特性不同，耶稣基督也与人不同，耶稣没有人的灵魂，是次于天父的受造物──与父并非一体，与父的关系也不亲密；圣灵是一个地位不及父和子的个体。阿里乌派主张的《圣经》根据有《旧约·箴言》8:22：「在耶和华造化的起头、在太初创造万物之先、就有了我」，和耶稣曾在《新约·约翰福音》14:28说：「因为父是比我大的」。这些经文都是此派别主张的基础，既无论是从本性或权利方面，耶稣都不具有不朽、至高权威、完全智慧、良善和纯洁等的神性。
为了政治理由，在位的罗马皇帝君士坦丁大帝竭力维持国内的宗教和谐，并迅速制止一切反对的声音。君士坦丁可能并不了解神学家们所争辩的问题，但他显然认为神学争辩应该停息，教会的分裂应该停止。教会的统一于是也成了政治问题，他特地写了信去责备两派，但这封信并没有带出任何解决之道。在跟北非的多纳图派信徒及东部的阿里乌信徒接触后，君士坦丁便看出仅凭游说并不足以促成牢固合一的信仰。这成了后来在公元325年召开尼西亚大公会议的原因。
阿里乌的教导激发了对基督的争论，其主张与亚历山大派相对。当时反对阿里乌教派主张的有著名教父亚他那修，他主张基督是与父同本体、同永恒、同等，圣子是永在，完全不是被造。著名教父俄利根提出圣子「与父同永」，以「永远生出」来解说父与子的关系。由于两派的神学上的严重分歧，此神学争论便发展至无休止的论战。
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* 已不存：小北圣依纳爵堂、淘金坑主佑天主堂、中山四路圣阿纳堂、西华路西山圣母堂
* 现不作宗教用途：西村堂、仁济堂、信义会芳村堂
市级重点文物保护单位21处，佛教：柯子岭六榕寺和尚墓塔群、华林寺罗汉堂及祖师墓地、海幢寺大雄宝殿塔殿、金花古庙；道教：三元宫、纯阳观、城隍庙、茶塘村洪圣古庙、盘古神坛、卧云庐、圣母宫庙；伊斯兰教：濠畔街清真寺、回教坟场；基督新教：东山浸信会旧址、光孝堂、洪德堂旧址、仁济堂、圣经学院旧址；拜火教：巴斯教徒墓地、波斯楼
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清漳河位于中国华北地区西南部，是漳河源流之一，因相对于浊漳河而言含沙量小，故名。清漳河有东、西两源，主源为清漳东源，发源于山西省晋中市昔阳县西寨乡红辿村以南的沾岭山，北流至漳漕村东北转南流，于和顺县义兴镇紫罗村转东南流，于松烟镇左纳松烟河后转西南流，流经左权县东南部，于黎城县黄崖洞镇清泉村转东南流，进入河北省邯郸市涉县境内，流经涉县西部地区，最后于合漳乡与浊漳河汇流组成漳河干流。河长146千米，流域面积5339平方千米。河道蜿蜒曲折，河边坡度较陡，沿岸主要为山区，地势险峻，山峦起伏。流域内干旱灾害较为严重。
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