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天公炉（thiⁿ-kong-lô͘）指用于插置香火、象征祭拜玉皇上帝的专用香炉。「天公」即民间对玉皇大帝之称呼，由于其为神明界地位最高者，故台湾民间天公信仰多不塑神像，而改以天公炉代表。以造型而言，多见三足圆鼎，但亦有方形者。炉身则以双龙抢珠为大宗，左右辅以呼应之升龙或降龙炉耳纹。材质方面，早期多为石炉或铁炉。如今，日治时期前大型的金属炉可说是相当罕见，多已被融铸再利用。1970年后，才以铜炉最为常见，如彰化南瑶宫与鹿港龙山寺的铜质天公炉。
天公炉设置的形式，会依地区或场所有所不同，并依风俗等因素调整。
* 台湾人将天公炉悬挂于公厅梁的中间位置，并以四条链条悬挂著，喻其掌管天地四方、四御、四季气侯等。此外，由于漳州移民认为，古时仅有君王授权或有敕额的寺庙才允许祭天，故部分台湾人便改以三条链条悬挂，象征请掌管天、地、水三界的三官大帝为代表，遥拜玉皇大帝，又称之为「三界炉」或「三界公炉」等。
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吉田郡山城之战是发生于日本战国时代天文九年至天文十年（1540年-1541年）的一次战役，因其交战地点位于安艺国吉田郡山城（今广岛县安芸高田市）附近而得名，因为实际上主要为城外野战而非所谓的围城战，所以又名郡山合战。出云国大名尼子晴久于1540年率兵三万进攻吉田郡山城的毛利元就。毛利元就当时附庸于大内氏，最初以八千兵力坚守城池，并向大内氏求援。当陶隆房的两万援军到来之后，毛利元就和大内氏的部队合力突袭尼子晴久本阵，取得成功。此战之后，毛利氏确立了自身在安艺国的实力。
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由于测序方式不同，一条染色体上包含的基因的数目也不相同。人类的10号染色体大约包含800至1,200个基因。
近年来，在神经系统肿瘤与普通外科肿瘤，泌尿系统肿瘤等多种肿瘤中发现10号染色体长臂（10q）存在等位基因的杂合缺失。通过对这些病例中，基因缺失以及与其相关的疾病的研究，人们可以在正常人的体内发现新的肿瘤抑制基因。从而找到更好的医治肿瘤的方法。
此外，10号染色体可能与流产以及婴儿畸形有关。
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