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《小琉球漫志》,台湾凤山县教谕朱仕玠著,记述他在台任职期间的见闻,1765年(乾隆三十年)8月成书,共10卷,合计6万字。本书从1763年4月19日开始撰写,内容分为「泛海纪程」、「海东纪胜」、「瀛涯渔唱」、「海东賸语」、「海东月令」与「下淡水社寄语」等六个部分。
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空白期,又称黑暗期,在景德镇瓷器历史中泛指明代正统、景泰、天顺(1436年-1464年)这段时间,因为没有发现其中任何三朝时期带官窑年款的瓷器存世,所见瓷器都民窑所产,因而称作「空白期」。
明代这三朝实际上都有官窑出品,主因是皇室内部因帝位屡起冲突,所以景德镇官窑生产的瓷器此时因而不便书写年款,因此这三朝的瓷器在各博物馆或私人收藏里常这划归宣德或成化朝。直到景德镇陶瓷研究所发现的一批明代正统官窑瓷器,并可看出与宣德、成化不同的风格。因此空白期的瓷器面貌才逐渐明显,但三朝出土、传世物及相关史料毕竟有限,因此空白期瓷器的资料终究不多,但大致可发现,空白期的瓷器云气纹颇重,主题花纹往往用云气纹罩住,青花也比较灰暗。
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东姑·阿米尔·哈姆扎印度尼西亚诗人、翻译家、民族主义者。
1911年出生于一个北苏门答腊省的马来贵族家庭。他在苏门答腊和爪哇都上过学。三十年代的大部分时间都在上高中,此时的哈姆扎加入了民族独立运动,也正是在爪哇求学期间,他遇上了心上人,爪哇姑娘伊里克·苏达丽。甚至当哈姆扎到巴塔维亚(今雅加达)求学时两人仍然保持着亲密关系。1937年,阿米尔被家人召回苏门答腊并与当地苏丹的长女东姑·布蒂·卡米丽雅结婚。尽管阿米尔对家人包办婚姻的行为非常不满,但他还是接受了家人的安排。1945年印度尼西亚宣布民族独立之后,他担任了langkat地区的政府官员。1946年3月20日死于一场社会革命,遗体由印度尼西亚共产党葬于公墓。
阿米尔青年时期开始创作诗歌,尽管在这些诗作都未注明日期,但可以推断出它们最早写于阿米尔首次到达爪哇时期。他既受马来文化又受伊斯兰文化的影响,同时还接受了基督教文化和东亚文化。阿米尔一生创作了50首诗歌、18首散文诗、散文12篇、4篇小说以及部分的翻译作品。1932年,阿米尔等人创办了文学杂志《新作家》。随后他回到苏门答腊,从此不再写作。他的大部分诗歌都收入于两本诗集中:《相思果》(1941)和《寂寞之歌》(1933),这些诗歌起初都发表于《新作家》,后来集结成书。
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