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最早在这一地区定居的是美国西南部的霍霍坎人,为了农业需要,他们修建了早期的运河。大约在公元15世纪前后,除了少数部族成员仍留在左近的地区外,大部分霍霍坎人放弃了这个定居点。
1865年,Mcdowell要塞在索尔特河上游建成,从而为下游的城市建设提供了必要的保障。该要塞派遣美国军队及雇佣拉丁裔工人在附近开垦土地和蓄养牲畜,以便为要塞的驻军提供食品。在不到一年的时间内,盐河附近就出现了第一个小型定居点,这也是自霍霍坎人离开后第一个永久性的定居点。随后不久(1867年至1868年间),现在被称为凤凰城的地区也开始有居民迁入。这两个定居点被称为“海登渡口”和“San Pablo”,他们分别位于海登丘陵的东侧和西侧。其中“海登渡口”得名于后来成为亚利桑那州参议员的Carl Hayden,当时他和他的家庭在此共同经营一个横跨索尔特河的渡口,这个渡口是当时连接索尔特河两岸的交通要道。不久,坦佩灌溉运河公司应运而生,他们为当地种植苜蓿、小麦、大麦、燕麦和棉花的农业提供灌溉水源。
亦是开发坦佩地区的重要先驱者之一,他认为索尔特河附近约300英尺高的丘陵很像希腊奥林匹斯山附近的Tempe谷的风景,因而建议将这一区域命名为坦佩(Tempe),并在1879年得到了公认。
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教判,即教相判释,亦称教相、判教、教摄,即判别解释佛陀教法相状差别之理论。大乘佛教诸多教典传至中国后,佛教僧众就教说的形式、深浅、先后等,进行分类而判别教说。佛陀教法应对象根机,义理互有出入,教相判释因此产生,以明佛陀言行之真意,建立贯摄全部佛法的纲领与体系。
隋朝智者大师创建天台宗,论难南三北七的教判,贡献了新的判教理论,提出五味教/五时教、化仪四教与化法四教三部份,合称五味八教、五时八教,和华严宗、法相宗之教判并为汉传佛教传统通行之判教体系。
五味八教、五时八教之理论出自智𫖮的《妙法莲华经玄义》和《维摩经玄疏》之《四教义》。在《妙法莲华经玄义》提到「五味教」、「半满五时」、「半满五味」、「两种四教」、「八教」,解释了五味、化仪四教、化法四教。《四教义》则集中在化法四教之解释。
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孙策于建安元年(西元196年)击败严白虎后,自领会稽太守,从豫章中分出庐陵郡,并在这时延聘彭城人张昭、广陵人张纮、秦松、陈端等作为谋主(一说为上宾),后秦松随孙策破刘勋、黄祖。孙策死后,秦松继续辅佐孙权。建安七年(西元202年),曹操曾写信要求孙权遣子,孙权询问张昭和秦松等群臣,却没有结果,后周瑜劝说下孙权拒绝曹操的要求。建安十三年(西元208年),赤壁之战爆发,张昭和秦松等人曾主和,后因周瑜等人之缘故,孙权决定和曹操开战,并约在赤壁之战时与张昭、鲁肃恭迎刘备
资治通鉴于其字误作元表,事迹与史实差异不大
* 孙权:『子布、文表诸人,各顾妻子,挟持私虑,深失所望。』
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