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罗斯季斯拉夫是大摩拉维亚公国的建立者莫伊米尔一世的侄子。在846年莫伊米尔死后，他借助东法兰克国王日耳曼人路易的力量当上了大摩拉维亚公爵。路易认为罗斯季斯拉夫将是一个可以控制的附庸，但罗斯季斯拉夫在巩固了自己在国内的地位后就实行独立的政策，并着手把东法兰克人的影响从摩拉维亚清除出去。日耳曼人路易在855年进攻摩拉维亚以图制服罗斯季斯拉夫，结果遭到失败。

为了消除法兰克人通过基督教施加的影响，罗斯季斯拉夫在863年请求拜占庭帝国皇帝米海尔三世派遣希腊正教的主教和教师来大摩拉维亚传教（法兰克人的教士使用拉丁语，而拜占庭教士使用希腊语）。米海尔三世同意了这个请求，并派遣圣基里尔和圣梅福季两兄弟来摩拉维亚。在动身之前，圣基里尔创造了最早的斯拉夫语字母。但所创造的是哪种字母，学术界尚无定论（可能是格拉哥里字母，也可能是早期的基里尔字母）。基里尔和梅福季在摩拉维亚使用斯拉夫语传教，对摩拉维亚的文化起到很大推动作用。

864年罗斯季斯拉夫被日耳曼人路易打败，被迫承认后者的宗主权。此时他的侄子斯瓦托普鲁克开始阴谋反对他。870年，斯瓦托普鲁克与日耳曼人路易的儿子巴伐利亚国王卡洛曼勾结，在内战中打败并俘获了罗斯季斯拉夫。罗斯季斯拉夫被押往巴伐利亚，并死在那里。

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此庙建立时间不明。庙内存有光绪七年（1881年）木匾，由雍正十一年（1733年）在附近设置的南北投汛把总郑维霖题献，内容为叙述个人在汛一年，蒙受神恩，方能履险如夷。他为敬答神庥，原欲重修庙宇，但力有未逮，故特献木匾。文中还提到北路协标中营副将林福喜。刘枝万误以为该庙建立与乾隆五十一年（1787年）的林爽文事件相关，错把供奉者为该事件平乱中伤亡的清军，而其实是乾隆年间被原住民杀害之柳树湳七员士兵。但如今变成六员士兵与一只犬。

1921年4月24日，营盘公学校（今南投县南投市营盘国小）建立，由营盘口将军会捐赠土地，面积共1甲4分2厘1毛。同样也是祭拜传说六名清兵与一犬。位在校地内的此庙历经三次搬迁，均在目前庙地附近，台湾战后时期后却因无法证明庙地的所有权，资产变成营盘国小所有（即南投县政府所有），而且还要每年需缴交租金给校方。营盘国小开学时，全校师生都会一同前往参拜。另外，更有庙地虽成为县政府财产，却被当地居民所占。

宋怀琳在任南投县议员之时，与地方仕绅共同争取，让此庙得以合法化。2015年7月30日，她以南投市市长身分为此庙揭牌，并表示七将军庙是地方信仰中心，庙产因年代考察不易，致使发生土地争议，如今已有合法身分，会继续与向南投县府争取。

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内新厝，是台湾彰化县竹塘乡的一个传统地域名称，位于该乡西南部。相较于今日行政区，其范围大致与内新村相近。

台湾清治末期至日治初期，内新厝地区为一街庄，称为「内新厝庄」，隶属于深耕堡。该庄北与鹿藔庄为邻，东与下溪墘庄为邻，南边隔浊水溪与新庄仔庄、港后庄为界，西边为九块厝庄。。

1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于彰化厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入「内芦竹塘区」，隶属于彰化厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，内芦竹塘区改隶属于台中厅。1920年（大正九年），废厅、支厅、区、街庄（旧制）改设州、郡、街庄（新制）、大字，该庄改制为「内新厝」大字，隶属于台中州北斗郡竹塘庄。

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