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在圣经翻译和释经学中，处境化是个赋予意义的过程。在理解某处境的过程中，它同时分析相关词汇如何应用于该环境中。
处境化能应用于研究圣经翻译和其文化环境的关系。此方法由释经学演变出来，用于理解希伯来圣经字眼如何翻译至希腊文或拉丁文。
「处境化」此词常用在神学上，尤其是宣教士如何用耶稣在福音书上的话理解或应用在宣教士的处境当中。自七十年代初期，此词的用意更为广泛。此词现会用在不同世俗化、宗教或政治群体上，以表达他们如何尝试调节某些字眼、语句和意思以回应相关文化。
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桑仟，字宗之，号峒峰，陕西安东中护卫籍浙江丽水县人，明朝政治人物。
陕西乡试第五十三名举人。正德十二年（1517年）中式丁丑科会试第二百五十一名，登第三甲第六十一名进士。刑部观政，授山东滕县知县，改山西平陆县知县，升太平府通判、开封府同知，改王府长史，致仕。
曾祖桑显一；祖父桑斌，赠通判；父桑权，曾任义官。母魏氏。永感下。兄桑仁；桑伫，知县；桑俨；桑伸。弟桑价，贡士；桑儒；桑值；桑俊；桑僖；桑信；桑倌，典膳；桑侃，典膳。
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西南七大香科，又称南瀛七大香，是指目前台湾西南沿海地区七个大型重要香路，分别为柳营代天院：柳营香、 苏厝长兴宫、真护宫 ：苏厝香、学甲慈济宫学甲香、佳里金唐殿萧垅香、西港庆安宫西港香、麻豆代天府麻豆香、土城鹿耳门圣母庙土城仔香。主办庙宇为当地的信仰中心，除学甲香为四年一科外，其余都为三年一科，皆为三至四天左右的香期，准备期间长达半年。
而萧垅香、西港香、学甲香、麻豆香、土城仔香，另称「南瀛五大香」，其香阵前导的百足真人蜈蚣阵为其主要特色。
而柳营香、苏厝香、萧垅香，因发展历史久远被尊称「南瀛三大古香」，其中柳营香为南瀛香科之首。
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