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1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于南投厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入「集集区」，隶属于南投厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，集集区仍隶属于南投厅。1920年（大正九年），全台地方制度大改正，废十二厅改设五州二厅，该庄改制为「集集」大字，隶属于台中州新高郡集集街。
战后集集街改制为集集镇，隶属于台中县，大字亦改制为里。1950年7月，集集镇拆分出水里乡，本地区仍属于集集镇。同年10月，中、彰、投分治，集集镇改隶属南投县。
本地区发展较早的聚落为林尾，在日治期初期的官方地图上已有记载。此外，本地区尚有山脚、公馆、浦底、草岭脚等聚落。
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昙无竭(Dharmodgata) 汉名法勇。俗姓李，幽州黄龙人。在南朝刘宋时期赴西取经，为古代佛教事业的发展和中西文化交流作出了重要贡献。
昙无竭自为沙弥，便修习苦行，持戒诵经，受到法师和众僧的器重。听闻名僧法显等人西行天竺取经的事迹，自己也兴发西天取经的志向。
在东晋十六国时期(公元317－420年)，鲜卑慕容氏和汉人冯氏陆续建立前燕、后燕、北燕三朝，龙城均为建都的所在。百年期间，龙城可说是东北地区政治、经济、文化中心，也是高僧云集、塔寺林立的佛家圣地。受到慕容一朝的提倡，朝阳的佛教事业兴盛地发展。到北燕时期，昙无成、释昙弘、释慧豫、释法度等许多大德高僧已相当知名。而在南朝宋永出元年(公元420年)，亦即北燕冯跋太平十二年，昙无竭招集了志同道合的和尚僧猛、昙朗等二十五人，携带供养佛、菩萨的幡盖法器，从燕都龙城出发，向西天前进。
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