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静夜颂，又称睡前祷、寝前经、夜祷、夜课、夜课经，圣公会译寝前祷崇拜，英文为Compline，来自拉丁文completorium一字，是「完成」的意思，是日课中一天中的最后一次祈祷，通常要在日落之后，就寝之前进行。在这场祈祷后一直到来日的曙光赞，修道院里应该是一片肃静，没有一点声音的。这种绝对的肃静通常会一直持续到早上九点（尤其在本笃会和熙笃会的隐修院里 ）。
神父们也应该做静夜颂，但可以根据教区的生活灵活选择时间，但最好在就寝前进行。
在圣公宗传统中，寝前课在英国宗教改革期间因简化教会礼仪被取消了。在公祷书的礼仪中，寝前祷文的元素已经跟日常礼赞中的晚课(Vespers)被合并，融入在晚祷崇拜(Evening Prayer)之中。
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杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋，吉州吉水）人。南宋著名文学家、诗人、词人，与陆游、尤袤、范成大并称“中兴四大家”。
杨万里《诚斋诗话》与欧阳修《六一诗话》，陈师道《后山诗话》等诗话不同的是，杨万里没有谈论诗人逸事，主要着重于讨论诗人的诗句优劣，以及不同诗人的诗体，诗句的继承等。杨万里的诗话以本朝诗人为主，虽然以诗话为名，但后亦有谈论四六，青词，贺表等，集中的体现了杨万里的晚年的文学观，成书时间应该是绍熙三年壬子(1192)年以后。
「问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有天地非人间。」又：「相随遥遥访赤城，三十六曲水回萦。一溪初入千花明，万壑度尽松风声。」此李太白诗体也。「麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。」又：「白摧朽骨龙虎死，黑入太阴雷雨垂。」又：「指挥能事回天地，训练强兵动鬼神。」又：「路经滟滪双蓬鬓，天入沧浪一钓舟。」此杜子美诗体也。「明月易低人易散，归来呼酒更重看。」又：「当其下笔风雨快，笔所未到气已吞。」又：「醉中不觉度千山，夜闻梅香失醉眠。」又《李白画像》：「西望太白横峨岷，眼高四海空无人。大儿汾阳中令君，小儿天台坐忘身。平生不识高将军，手涴吾足乃敢嗔。」此东坡诗体也。「风光错综天经纬，草木文章帝杼机。」又：「涧松无心古须鬣，天球不琢中粹温。」又：「儿呼不苏驴失脚，犹恐醒来有新作。」此山谷诗体也。
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乌克兰希腊礼天主教芝加哥教区是乌克兰希腊礼天主教会的东方礼教区，治理全美国西部，全中西部（除俄亥俄州），阿拉斯加，夏威夷。但是，其堂区限制在有乌克兰礼天主教徒的地方，因此只存在于15个州。
该教区主教是Richard Seminack。乌克兰希腊礼天主教圣尼各老主教座堂是该教区的母教堂。该教区如乌克兰希腊礼天主教斯坦福教区和乌克兰希腊礼天主教帕尔玛圣约沙法教区一样，都在乌克兰希腊礼天主教费城总教区辖下。
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