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沈伯龙，字云卿，号文室，浙江嘉兴府嘉兴县人，民籍。
治《书经》，十二月十五日生，行一，由府学生中式浙江乡试第八十一名举人，会试中式第一百十名。年三十四岁中式嘉靖四十四年乙丑科第三甲第二百八十九名进士。都察院观政，四十五年十月授内江知县，隆庆四年（1570年）八月选授礼科给事中，五年二月升本科右，五月升工科左，六年三月升四川参议，丁忧。万历五年（1577年）八月复除山西，闰八月调湖广，六年八月升副使，八年十月改江西，九年八月升湖广参政，十一年十月升山东按察使，卒。
曾祖沈昻，寿官；祖沈琼，散官；父沈大礼，教谕封知县；前母周氏；项氏，赠孺人；继母屠氏，封孺人。具庆下，妻杨氏，弟孟鸿；仲鹤；叔麟；孟鹄；季凤；季鹏。
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吕考尼亚（Lycaonia，Λυκαονία，Lykaonia，Likaonya）是历史上位于小亚细亚内陆的一个地区，在托罗斯山脉以北。吕考尼亚东界卡帕多西亚，北邻加拉太，西至弗里吉亚及皮西迪亚。越过其南方边界的托罗斯山脉则是奇里乞亚（拜占庭时期则被称作伊苏利亚）。吕考尼亚的确切边界随着历史时期的不同亦有变化：虽然希罗多德并未提到过该地区，但吕考尼亚这个名称在色诺芬的《远征记》中出现过，色诺芬描述以哥念是弗里几亚的最后一座城市，过后便是吕考尼亚。托勒密则描述说吕考尼亚是卡帕多西亚行省的一部分。
吕考尼亚（Lycaonia，Λυκαονία，Lykaonia）一名出现在色诺芬《远征记》中描述的小居鲁士的行军路线上。用希腊语解释的话，“Λυκαονία”这个名称是“狼之地”的意思，并被和希腊神话中的人名吕考翁（Lycaon，Λυκάων）联系起来。但现在有学者认为，吕考尼亚这个地名来自赫梯语或卢维语的*Lukkawanna，即“卢卡人（Lukka）之地”的意思。
吕考尼亚的居民在赫梯时期主要使用安那托利亚语族的语言，其后则使用弗里吉亚语（属古巴尔干语族），再之后则是加拉太语（属凯尔特语族）。
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这些学科在文学、语言、地理学、历史、政治学、社会学、人类学、电影理论、媒体研究、人类发展、法律、医学等方向研究社会性别以及性身份。此外，它也分析人种、族群、地理位置、社会阶级、国籍和身心障碍如何影响到性与性别相关问题。
对于性别，西蒙娜·德·波伏娃说过："On ne naît pas femme, on le devient."（我们不是天生成为女人，我们学习成为女人。） 这一观点认为，在性别研究当中，“性别”（gender）一词应当指男性气质与女性气质这些社会、文化建构，而非仅限于男性、女性这两种不同状态。 然而，这一观点并不被全部性别理论家认同。许多社会学家认同波伏娃的观点（参见性别社会学），但也存在许多来自不同背景、持不同观点的性别研究领域贡献者，例如精神分析学家雅各·拉冈和女权主义者朱迪斯·巴特勒。
性别与文学理论、戏剧学、电影学、performativity、当代艺术史、人类学、社会学、社会语言学与心理学等许多学科相关。但这些学科研究性别的方式与目的有时有所不同。人类学、社会学和心理学常把性别作为实际行动来研究，而文化研究领域则着重研究性别的表现。在政治领域，性别被政治参与者用来表明自己对许多问题的看法。性别研究本身也是一个学科，整合了来自许多不同学科的研究方法。
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