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狂草作品《自言帖》中提到其书法灵感来自观看公孙大娘及其弟子练剑时的姿态。张旭的《自言帖》云：「醉颠尝自言，始见公主担夫争道，又闻鼓吹而得笔法，及观公孙大娘舞剑而得其神。」（白话文：开始时，我听说公主与挑夫争著走路而悟得草书笔法的意境。后来观公孙大娘舞剑而悟得草书笔法的神韵。）
《自言帖》的笔势雄伟奔放，意气纵横自如，能传达张旭那种寄托怀抱，激发感情。
* 唐杜甫《饮中八仙歌》评价张旭与其作品：「张旭饮酒三杯后即挥毫作书，称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。」
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张赞桃出生于1957年，中国文化大学戏剧学系影剧组毕业。1976年，张赞桃首度担任云门舞集技术人员，并于1982年加入云门实验剧场，担任技术人员、技术经理。1986年，云门暂停期间，张赞桃赴美至纽约市立大学布鲁克林学院攻读设计系，获得硕士学位。毕业后，张赞桃留在当地打工、持续精进，接触纽约专业剧场技术。1990年，张赞桃返台，翌年担任云门舞集技术总监暨驻团灯光设计。
1999年，张赞桃罹患淋巴癌，治疗后随著云门舞集前往国外演出。2009年，张赞桃淋巴癌三度复发，接受骨髓移殖。2010年3月25日，张赞桃在睡梦中辞世，享年五十三岁，追思会于旧八里排练场举行。
张赞桃的云门灯光设计作品包括《竹梦》、《狂草》、《行草》、《水月》、《流浪者之歌》等，其它灯光设计作品有1990年第十一届亚运艺术节明华园《济公活佛》、当代传奇剧场《欲望城国》灯光技术指导、兰陵剧坊《明天我们空中再见》、NSO歌剧《托斯卡》、金枝演社《群蝶》和《祭特洛伊》等。
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扬州八怪是清代乾隆年间活跃在江苏扬州画坛的革新派画家总称，即“扬州画派”。
扬州八怪之说始见于清末汪鋆《扬州画苑录》，但只提及李葂和李鱓二人。其具体人数亦不止八人，综合《扬州画苑录》、《天隐堂集》、《瓯钵罗室书画目过考》、《爱日吟庐书画补录》、《古画微》、《中国绘画史》等各家说法，计有十五人。今多采李玉棻《瓯钵罗室书画目过考》的说法，指金农、郑燮、黄慎、李鳝、李方膺、汪士慎、罗聘、高翔八人。其他被称为“扬州八怪”尚包括华嵒、高凤翰、边寿民、陈撰、闵贞、李葂、杨法等。
金农为扬州八怪之首，晚年曾被举荐博学鸿词科。他们只有五人是扬州籍，其他则来自全国各地，也没有终生在扬州活动。扬州八怪的共同特点是，他们愤世嫉俗，不向权贵献媚，了解民间疾苦。重视思想、人品、学问、才情对绘画创作的影响。他们的文学及书法修养都很高。画题以花卉为主，也画山水、人物，在于继承宋、元以来，等写意的传统，摆脱了画坛上保守派格遵清规戒律的影响，高度发挥了即景写生，即景抒情的创造意志。《扬州画苑录》写道：“同时并举，另出偏师，怪以八名，画非一体。似苏、张之辟阖，徐、黄之遗轨。率汰三笔五笔，覆酱嫌粗；胡诌五言七言，打油自喜。非无异趣，适赴歧途。示崭新于一时，只盛行乎百里。”他们又都擅长书法、文学、印章。因之形成诗、书、画综合艺术的整体，人称“三绝”，为绘画艺术的发展，开辟了新的途径，和当时的所谓“正统”画风迥然不同。今存八怪收藏有8000余幅。
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