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宣和末年应募为弓箭手，靖康初年，因拒夏人，稍知名。建炎间，从吴玠击金人，九战九捷。累功至武显郎(武阶，第三十七阶，从七品)。绍兴元年（1131年）五月，金军攻打箭笞关，吴玠派杨政击败金军，斩千户一员，酋长两员，迁右武大夫(武阶，第十四阶，从六品)。十月，金军集结，号称十万，吴玠与之相持，派杨政出战，士卒无不以一百，一日与金军十次交战，后出奇兵断金军粮道，金军因缺粮退兵，杨政乘势率兵掩杀，俘获万户及首领三百余人、甲士八百六十人，功拜恭州刺史(阶官，从五品)。二年（1132年），金军合步骑兵数千立寨于鱼龙川口，杨政率兵大破之，升陇州团练使(阶官，从五品)，知方山原（今陕西陇县西南）。三月，金人大军来袭，杨政率兵破之。选知凤州（今凤县东北）。三年（1133年），金军攻打饶风关，杨政随吴玠参与饶风关之战。六月，进明州观察使(阶官，正五品)、知庆阳府兼节制成凤州军事。四年（1134年），金将撒离喝裒精兵十万，欲取道仙人关入蜀，至上奢田。吴玠筑垒于关外，政曰：「此地为蜀厄塞，当坚守，时出奇击之。」吴玠用其言。金人变态多端，杨政随机应之，连日百余战。敌帅督战益急，政命卒以神臂弓射之；又选甲士千余出山谷，断其兵，使不得进退；又出敌不意，夜斫其营。敌遂遁去，追至河池而还。十月，授龙卫神卫四厢都指挥使(军职，从五品)、环庆路经略安抚使(差遣)、同统制关外军马。十二月，授武康军承宣使（阶官，正四品）。五年（1135年）二月，金军南渡淮河侵宋，川陕宣抚副使吴玠在西北呼应东南抗金，派杨政与定国军承宣使、统制关外军马吴璘率军北上攻克秦州，击败金国援军，安抚百姓，秋毫无犯。杨政升任泾原路经略安抚使，兼环庆、利州路安抚使。八年（1138年），宋金第一次和议，次年（1139年）合议成，金以陕西地归宋，杨政得以迎回家属。六月，四川宣抚使吴玠去世。七月，杨政为熙河兰巩路经略安抚使、知熙州事（今临洮）。十年（1140年）三月，移知兴元府。五月，金军从河东渡黄河攻占陕西大片地区，杨政率军在凤翔府城南寨和宝鸡击败金军；又与吴璘联合在凤翔府附近抗击金军。六月，授节钺，拜武当军节度使(阶官，从二品)、侍卫亲军步军司都虞侯(军职，从五品)。
十年（1140年），徙利州，又徙兴元府，金人逾盟，杨政献迎敌之策，川陕宣抚副使司都统制，都统制司置于兴元府，杨政兼知兴元府事、利州路安抚使，破金人于凤翔城南砦，获战马数百匹。十一年（1141年），宋金绍兴和议后，高宗召杨政回临安府，入见奏事详明，高宗赞之。十三年（1143年），还镇，加检校少保，赐田五十顷。十四年（1144年）九月，利州路分为东、西两路，杨政改兼利州东路安抚使，屯驻兴元府。十八年（1148年）五月，撤销四川宣抚使司，杨政任兴元府驻扎御前诸军都统制。二十一年（1151年），拜太尉(武阶，第一阶，正二品)。二十七年（1157年）二月卒，年60，赠开府仪同三司(文阶，第一阶，从一品)，赙银帛千匹两，谥号襄毅，封其妻永宁郡夫人南氏为崇国夫人。
* 母：程氏，封感义郡太夫人、赠高密郡夫人
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在伊斯兰教中，伊尔凡（阿拉伯文 / 波斯文 / 乌尔都文 ： عرفان ;İrfan），字面上的意思为“知识、意识、智慧”就是天才。伊斯兰神秘主义认为这是一个范围广泛的领域，它涵盖了理论、实践和常规，并与苏菲派主义联结在一起，有时它们被认为是相通的。与神学和哲学一样，伊斯兰神秘主义被认为是伊斯兰科学之一。
阿维森纳在他的一本书中对神秘主义者的定义是：「不允许自己的身体愉悦，并忽略了肉体世界的愉悦，称为苦行僧」。同时亦把祈祷和禁食等的人称为“崇拜者”。这些人只会把注意力投放于神，并将其引向超然世界，使其受到神之光的启发，因此被称为“神秘主义者”。
另一方面，在《十二伊玛目派》中，“ 伊尔凡”一词专门指灵知。 伊尔凡最著名的现代什叶派支持者包括乌苏里神学家AllāmahTabatabai、鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼、 Mohammad-TaqiBāhjat、Allameh Hassan Hassanzadeh Amoli和AllāmahQādhiTabatabai。学者们讲授了如何坚持以上帝的爱来坚持伊斯兰教义。伊朗的17世纪穆拉·萨德拉常被视为什叶派伊尔凡的历史思想家。
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