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王宝山，河北正定人，汉族，中华人民共和国医学家，第十一届、第十二届全国人民代表大会河北地区代表。

毕业于河北医科大学医学专业。加入中国农工民主党。2008年3月至2013年4月，任石家庄市政协副主席。2009年12月至2016年9月，担任河北医科大学副校长。2008年起担任全国人大代表，2013年再次被选为全国人大代表。

2017年4月至2019年12月，任石家庄市人大常委会副主任。2018年1月，当选河北省政协副主席。

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毘首羯磨（विश्वकर्मान्，Vishvakarman），又译毘首羯摩天、毗守羯磨天、毗湿缚羯磨天、巧妙天、自在天王、工巧天，是印度神话中的神祇之一，精于制造神器及城池，在《梨俱吠陀》中被视为宇宙万有的创作者。巧妙天的女儿萨拉由妮嫁给了太阳神苏利耶，但萨拉由妮嫌弃苏利耶面貌丑陋而离家修行，于是巧妙天动手改造苏利耶，两夫妻因此言归于好。且时，巧妙天利用削下苏利耶的光芒和身体部分，制成了湿婆的三叉戟、塞犍陀的长矛和毗湿奴的神盘。

在佛教传说中，毘首羯摩是帝释天的下属，曾经出现在释迦牟尼的本生故事中。释迦牟尼前世为尸毘王，帝释天为测试他，曾经变化为老鹰，追逐由毗首羯摩变化的鸽子。尸毘王为拯救鸽子的性命，以自己的身肉布施给老鹰。。

佛光大辞典载：「舍身喂鹰」为佛陀各种本生故事中颇著名之故事。关于此王之传说，流传甚广，散见于印度古代之文学。于佛教经典中，菩萨本生鬘论卷一、贤愚经卷一、大庄严论卷十二、大智度论卷四等皆载其事迹，据谓过去世时，阎浮提有一尸毘迦王，一日遇一鹰飞逐一鸽鸟，欲扑食之，鸽鸟飞避王之腋下，王以慈悲之故，乃自割身，以代鸽肉。传云，鸽为火神所变，鹰为帝释天之变化身，系为试探王之慈心而行此举。法显佛国记中所载之宿呵多国即其遗迹，于此地所建之塔，号称印度四大塔之一。又大唐西域记卷二乌仗那国条亦述及此事，所指之地点与佛国记所载者一致，约在犍陀罗东北。六度集经卷一亦说及该王之事迹，惟所载之名不一，谓王之名为萨婆达（梵 Sarva-datta），即「一切施」之义。又撰集百缘经亦详载此事，然异于上述者为「剜眼施鹫」而非「割肉喂鹰」。此一著名本生故事，自古即有各种雕刻绘画之变相，于今印度阿摩罗婆提（梵 Amarāvatī）大塔之栏楯，其四面皆雕有精致之浮雕，第一面为鸽鸟飞避至王腋下之图，第二面为鹰盘旋于王之上空，第三、四面为王割股截肉之状。此外，阿旃多（Ajanta）第十七窟、爪哇婆罗浮图、敦煌石窟、新疆库车之基锡尔（Qyzil）废寺等处，均存有此一故事之变相图。〔大智度论卷一、大唐西域记卷三、洛阳伽蓝记卷五〕。

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侯景之乱爆发，侯景自称汉王，以宋子仙为太保，任约为司空。太清三年（549年）十一月，侯景派宋子仙自吴郡攻钱塘（今浙江杭州南），戴僧逖投降。侯景闻江夏空虚，使任约、宋子仙率精骑四百偷袭，郢州刺史萧方诸被俘，鲍泉被丁和捶死。侯景入据江夏。宋子仙率军一万人，直攻巴陵（今湖南岳阳），侯景随后亦赶往巴陵，“缘江戍逻，望风请服”，非常得意。宜州刺史王琳随王僧辩驻巴陵，宋子仙久攻不克。

此时侯景军中多病疫，又兼粮食告罄。六月，任约兵败于赤沙亭（今湖南华容南），被僧祐等俘获，六月三日，侯景闻知任约败，遂焚营退走，留下丁和与宋子仙以二万部队固守郢州（今湖北武汉）。

大宝二年（551年）六月二十二日，宋子仙等困窘交集，向王僧辩投降，表示要献城，只求返回建康。王僧辩假意答应他，王僧辩趁宋子仙戒备松懈，命定州刺史杜龛率一千人攀上城墙，鼓噪奄进，发动攻击，宋子仙的军队大多溺死或被杀。宋子仙和丁和逃到白杨浦时被生俘。不久押送江陵斩首。

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