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奉爱（Bhakti）；又译为信爱、奉献、虔信、信、虔敬、忠诚，音译为巴克蒂、巴克提、薄帝、薄克帝；在印度教中指对最高神祇三相神的虔诚信仰、尊敬供养的传统；印度文化圈内的伊斯兰教、基督教、上座部佛教、耆那教、锡克教也吸收了这个词语，如东南亚上座部佛教将佛弟子对佛陀、阿罗汉圣者的虔信称为“薄帝”（bhatti）。
（Bhakti）的词根bhak-来自bhaj-（<*bhag-），义为分享、参与。它还包含了依恋、皈依、虔信、奉献、忠诚、崇敬等含义。
12世纪穆斯林统治者入主印度后，印度教受到伊斯兰教的影响，产生了奉爱运动，最早兴起于印度南部，代表人物为Ramanuja。他强调奎师那（黑天，毗湿奴的化身）的至高地位以及对祂的崇信，提出奉爱不被业报或分别智污染。13世纪后，奉爱运动遍布全印，代表人物罗摩难陀、迦比罗和遮昙若大胜主。罗摩难陀强调任何信仰奎师那者都能获得解脱；迦比罗出生於穆斯林家庭，他的参与则旨在消除印度教与伊斯兰教的对立；遮昙若甚至被视为奎师那的真身，他的理论摄取和统合了多方的观点。奉爱运动的主导者和信奉者被称为“奉爱派”（巴克提派）。
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埔顶，是台湾桃园市新屋区的一个传统地域名称，位于该区南部偏东。相较于今日行政区，其范围大致与埔顶里相近。
台湾清治末期至日治初期，埔顶地区为一街庄，称为「埔顶庄」，隶属于竹北二堡。该庄北边西大段与东势庄为邻，北边东小段及东北边与九斗庄为邻，东南与上田心仔庄为邻，西南与员笨庄为邻，西边为社仔庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于桃仔园厅。1903年（明治三十六年），改名桃园厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，该庄隶属不变。1920年（大正九年），废十二厅改设五州二厅，该庄改制为「埔顶」大字，隶属于新竹州中坜郡新屋庄，大字下有「埔顶」、「水碓」小字名。
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北七真是道教重要派别全真道的开山祖师王重阳的七个弟子，是王重阳的主要门徒，其中马钰、谭处端、刘处玄、丘处机是最亲近的嫡传弟子。王重阳将马比作弟，谭比作姪，刘、丘比作儿子。因为此七人对全真道的传播和发展有著重大的贡献，因此获称真人。
清末龙门派陈铭珪（1824-1881）《长春道教源流》指出，七真分别创立了七个全真支派，其中以龙门派最大。
* 三教合一：北七真认为儒、道、释三教同源一致，主三教平等，呼吁三教团结。
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