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《基督坐在经师中间》是保罗·委罗内塞的一幅布面油画，现藏于马德里普拉多博物馆。这幅画的绘制年代一直是争论的主题，一说为1548年，但戴安娜·吉索尔菲·佩丘卡斯认为创作日期最早不早于1556年。因为画中的建筑风格属于帕拉迪奥式，这一年才出现在（维特鲁威）的专著《建筑十书》的一个版本中。
这幅画对光线处理和色彩和谐的关注，符合威尼斯画派的典型特征。人物身穿圣墓骑士团的黑色长袍，手持朝圣杖，表明这幅画可能是订制作品，提醒人们去耶路撒冷朝圣。
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虽然它很快就得到了听众的认可，但当时的乐评家却很困惑，因为这首奏鸣曲的四个乐章之间缺乏联系。作品发表之后的一个世纪中，大多数乐评持批评态度。1900年以前，它不怎么在波兰和其他欧洲国家上演，只有其中的《葬礼进行曲》获得特别待遇，为演奏家们所钟爱。这种情况在20世纪才渐渐有了好转。
第一个站出来对这首奏鸣曲进行有力批评的是罗伯特·舒曼。1841年，舒曼说这首作品就像“一个屋檐下的四个疯孩子”，它根本就不像是奏鸣曲。他觉得《葬礼进行曲》也不好，“如果换成降D的柔板会好得多”。至于终章，舒曼说，“更像是一个玩笑而非音乐”。门德尔松也曾说自己很不喜欢这一部分。詹姆斯·亨内克也说这四个乐章没有共同的生命，只是一串叙事曲和诙谐曲，而非一首奏鸣曲。不过，他认为后面的两个乐章是“杰作”，终曲更是“在钢琴曲中无可匹敌”。拉赫玛尼诺夫曾创作过自己的第二号钢琴奏鸣曲，但他说自己的作品相当累赘，而肖邦的作品就精炼得多。
但《葬礼进行曲》所收到的评价几乎都是积极的，李斯特说“我们很难相信这世界上竟有如此甜美的东西”，其他许多音乐家、评论家也都视其为全曲的精髓。它成为了最著名的肖邦作品之一，不仅在肖邦自己的葬礼上演奏，很多国家元首的葬礼上也会使用这首曲子。后世的许多音乐作品，如埃里克·萨蒂的《Embryons desséchés》、艾灵顿公爵的《黑色与棕色幻想曲》、deadmau5的《Ghosts 'n' Stuff》中都有《葬礼进行曲》的痕迹。
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贾莱·穆罕默德·西亚德·巴雷是索马利亚的政治家及军人，曾任该国第三任总统。
1969年经由政变推翻第二任总统阿卜迪拉希德·阿里·舍马克，建立索马里民主共和国政权。
他以欧加登战争为契机扩张权力以完成大索马里的愿望，并试图消灭索马里传统氏族体系，其高压统治制造了Isaaq genocide等罪行。同时发展军事，与苏联交好，并推进土地改革。
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