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传说干炒牛河首先于广州附近出现，第一个炒干炒牛河的人叫许彬。许彬与家人以经营熟食档为生。一晚，档中豆粉用完，有一个来自军队的侦缉队头目到档夜宵，点了湿炒牛河。许彬的哥哥因档中没有豆粉，加上晚上宵禁，不能往外购买，拒绝炒制。头目气上心头，拔出手枪要胁。许氏兄弟的母亲立时打圆场，并著许彬炒河粉。许彬随即想到干炒：先用油镬爆香红葱头，然后把河粉、芽菜及泡过油的半熟牛肉下镬炒制。当头目尝过干炒牛河后，称其一绝，许家免了一场灾难。传说后来许家的熟食档，成为广州第一家售卖干炒牛河的食肆。
有传新加坡政府曾经因干炒牛河过于油腻而影响健康，所以立法禁止国内商贩炮制或出售干炒牛河；禁售令后来取消，但亦有指并无此事，而且当地的炒粿条比牛河更肥，亦没有禁售。
干炒牛河的主要材料是河粉与嫩牛肉。制法是先把嫩牛肉炒至半熟后捞起另置。然后下油、葱及豆芽菜，然后捞起另置，以免易出水的豆芽菜影响干炒效果。将半熟牛肉放回锅中，下河粉快炒拌匀，先后加入生抽（淡酱油）、老抽（浓酱油），加入先前炒过的豆芽菜等，最后再加入韮黄，炒匀即可上桌。
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华秋苹是江苏省无锡县荡口镇人，生于清乾隆四十九年（1785年）十二月初八日，自幼就对篆刻十分有兴趣，钻研了二十几年。他的作品有汉代玉刻的风格。嘉庆十八年（1813年）奉父嘱与二弟文杏、三弟文模、堂弟文楷4人辑录族谱和地方志中关于无锡华氏的资料，编撰《华氏贞节略稿》，为该家族的相关研究提供了资料。
嘉庆二十一年（1816年），他将作品集为《秋苹印草》，每件作品旁边都标示如何雕刻、提示技巧。同年春天，他邀请兄弟、族人成立诗文音乐社「二柳村庄」，并将社友的作品辑成《二柳村庄吟社诗卷》付梓。
华秋苹和他的兄弟也会演奏古琴、琵琶等乐器，琵琶以华秋苹弹得最好，他自己还会唱昆曲。他在嘉庆二十三年初刊的《借云馆小唱》是将江南民间曲牌采谱后编辑，再加上一些演唱论述而成，为现在明清时期江南民间音乐研究的重要资料。同年又与其七弟华文桂等人一起编撰《琵琶谱》3卷，是中国第一部正式出版的琵琶曲集，曲集兼收南、北两派传谱，标注把位、指法，如直隶王君锡传谱《十面埋伏》等，对琵琶曲的整理、传播和弹奏艺术的流传都帮助甚多。后人称此书为《华氏琵琶谱》或《华秋苹琵琶谱》。华秋苹亦擅长国画、书法，甚至通医术，曾和另外两名弟弟合著《喉科秘书》等医书。华秋苹逝于咸丰八年（1858年）四月初三日，享寿73岁。
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琴山河合博士旌功碑为1931年河合铈太郎去世之后，其门生、友人为纪念其对开发阿里山林业资源及建设阿里山铁路之贡献，在1933年2月3日于阿里山揭幕之碑。该碑于2009年被指定为县定古迹。
此碑正面铭刻日本哲学者西田几多郎的挥毫「琴山河合博士旌功碑」九字，侧面刻年代，碑阴刻立碑缘由。而旌功碑背面之碑文由京都帝国大学文学博士铃木虎雄撰作、书写。有说法指该碑上之文字中，「博」字右上少一点，而「功」右边之「力」字被改为「刀」是因为河合铈太郎谦冲不敢居功之故。台湾生态旅游工作者赖鹏智则认为这纯是汉字书法字体字形的表现，是异体字，不是错字，也非坊间「传说」河合博士谦虚不居功之故。
台湾岛中央新高之山，一支西出为阿里群山焉。其西距嘉义十八里。拔海六千尺以上，地凡东西二里，南北五里。下方所藏槠楠之材一千一百万石，上方扁柏红桧一千万余石。桧柏径大者二十余尺，小者不下二、三尺，树龄久者或二千年矣。明治卅二年，台南县技手小池三九郎始知其所在，报之督府，民政长官后藤君新平有意开山。卅六年，东京帝国大学教授林学博士琴山河合先生应聘而来，设方经营山林。会日露役，财用匮诤，令藤田组摄行之，有故中止。四十三年四月，督府继工，至大正四年告竣。六年三月，河合先生薨于东京。于是故旧门生相谓曰：「初山有异材而不顾，今岩崖涧壑循以铁路，架以索道，伐斯集，集斯度。运自危巅，下之平地，然后泛海输之四方者，年材二十万石，价二百万圆。随伐随栽，轮流无已；内外巨构，取材于此；诸方林业，此为其模范。况秘境一辟，高居爽凉；山水雄壮，人乐登眺；声教所暨，化被蕃族。凡斯数事，无非先生规画之效，何可以没？」乃求予铭，即山刻石，以传方来。其辞曰：「阿里山兮气巃嵷，峰辣林𪴙兮自鸿蒙；劖险凿幽兮道路通，斩伐大木兮下虚空。凌驾波涛兮至海东，灵宅人居兮栋梁隆；利泽博施兮衍无穷，皇化衣被兮殊类同；比益禹兮代天工，谓予不信兮来瞻斯功。」
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