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江户时代初期为池田氏姬路藩的领地，1615年一度由池田氏分支单独分出设立平福藩，1631年再次因池田氏内部的异动而成为幕府直辖领地；17世纪末森可成的子孙被封至此成立了三日月藩，一直至江户时期结束，此地大部分区域皆属于三日月藩的领地。
19世纪废藩置县后，此地先后隶属三日月县、姬路县、饰磨县，直到1876年才整并到现在的兵库县。1889年日本实施町村制之初，现在的辖区范围在当时分属：佐用村、长谷村、平福村、江川村、幕山村、西庄村、久崎村、中安村、德久村、大广村、三日月村、石井村、三河村等13个村。经历1950年代的昭和大合并后，被整并为佐用町、上月町、三日月町、南光町四个行政区划；2000年代的平成大合并中， 这四个町再次被整并为现在的佐用町。
* 姬新线：（←龙野市） - 三日月车站 - 播磨德久车站 - 佐用车站 - 上月车站 - （美作市→）
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2026详情5XD常见问题汇总
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僧伽提婆（Saṃghadeva），又作僧伽提和、僧迦禘婆，意译“众天”，姓瞿昙氏，罽宾人，晋朝时期著名佛教高僧，为毗昙宗在中国的始祖。
僧伽提婆学通三藏，精于《阿毘昙心论》，常诵《三法度论》。 前秦建元中，来到长安传扬佛法，助僧伽跋澄出《婆须蜜经》。建元19年（383年）出《阿毘昙八揵度》，由竺佛念传译。建元末、太元十年（385年）与冀州沙门法和来到洛阳。因逐渐精熟汉语，方知先前出经，多有乖失。在法和请托下，改订先前在道安译场所出的《阿毘昙八揵度》、《鞞婆沙阿毘昙》。
太元十六年（391年），僧伽提婆受慧远之邀前来庐山翻译佛经，重译鸠摩罗跋提（Kumārabuddhi）所出的《阿毘昙心论》及《三法度论》（《出三藏记集》的「阿毘昙心序第十」于此事记载为：「释和尚昔在关中，令鸠摩罗跋提出此经。其人不闲晋语，似偈本难译，遂隐而不传……及见提婆。乃知有此偈。」，则道安所谓「未善晋言者」应是指鸠摩罗跋提（Kumāra-buddhi），而非《高僧传》所称的昙摩难提。鸠摩罗跋提曾出《四阿鋡暮抄解》，即是三法度论之异译，《阿毘昙抄》即是阿毘昙心之异译。因此「先所出《毘昙心》、《三法度》」，是鸠摩罗跋提所翻，而非昙摩难提。）。东晋隆安元年僧伽提婆游建业（今南京），颇受晋室王公及风流名士崇信，曾为东亭侯王珣讲说阿毘昙。隆安二年（398年），由罽宾沙门僧伽罗叉（Saṃgharakṣa）执胡本，僧伽提婆受托传译《中阿含经》六十卷，这是中阿含的第二译。后期经录称僧伽提婆也重译了《增一阿含经》五十一卷。
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• 巴拉顿湖（ Lake Balaton）, 位于匈牙利
• 死海，位于以色列、巴勒斯坦和约旦的边界，是一个沿死海转换形成的拉开盆地。
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