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埃及文化部分支，古迹最高委员会（Supreme Council of Antiquities）的书记长─—札希·哈瓦斯博士相信娜芙蒂蒂像的所有权属于埃及，而既然这座雕像当初是以非法的手段被运出埃及的，那么便应当被送还给该国政府。哈瓦斯博士主张：早年埃及相关单位对于娜芙蒂蒂像当初是如何被运往德国这件事可能有些误会，所以才没有提出异议。他要求德国给出娜芙蒂蒂像是被合法运出埃及的证明。另外根据苏黎世大学的寇特·希尔（Kurt G. Siehr）的看法，娜芙蒂蒂像的所有权之所以属于埃及还有另一个理由：「考古文物的家在于其文化起源的国度，也应当被保存在那里。」是否送还雕像的议题在2003年时因为「娜芙蒂蒂之躯」这座雕像又再次兴起了波澜（见本文争议部分）。哈瓦斯博士于2005年提出，希望联合国文教组织介入协商以让德国归还雕像。
哈瓦斯在2007年时威胁，若德国不愿意将娜芙蒂蒂像出借给埃及，那么便要禁止埃及艺术品在德国的展览，不过此事不了了之。哈瓦斯也曾经要求世界各国杯葛德国博物馆做出的出借展品的要求，以发起他所谓的“科学之战”。哈瓦斯希望德国至少能够为了将在2012年于吉萨大金字塔群附近开幕的大埃及博物馆（Grand Egyptian Museum）而把雕像借给埃及。同时，一个以德国汉堡为根据地的文化团体─—文化合作（Cultur Cooperation）发起了「娜芙蒂蒂之旅」（Nefertiti Travels）的运动，四处发送了印有娜芙蒂蒂像及「原件归还」字眼的明信片；该团体并向德国文化部长波恩德‧纽曼（Bernd Neumann）递交了支持将雕像出借给埃及的公开信。当娜芙蒂蒂在2009年被移回她在柏林新博物馆的旧家时，将雕像选择放在柏林的举动是否合适也曾遭受质疑。
数名德国艺术专家曾经试著反驳哈瓦斯的主张；他们指出德国东方学会那份1924年的文件讨论的正是波尔哈特与埃及官员间立下的协定。但正如前文所说，波尔哈特在这整件事里有蓄意欺骗对方的嫌疑。德国官方则主张娜芙蒂蒂像太过脆弱，并不适合长途运输；且与归还雕像相关的法律论证立论薄弱。根据英国泰晤士报的报导，德国可能是在担心将雕像出借给埃及意味著娜芙蒂蒂像将永远离开德国。
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圣雅各堂（Sankt Jacobs kyrka）是一座教堂，敬礼旅客的主保圣人，使徒圣雅各。它位于瑞典首都斯德哥尔摩市中心，周围环绕着国王花园、瑞典皇家歌剧院、古斯塔夫·阿道夫广场（Gustaf Adolfs torg），靠近赛格尔广场、斯德哥尔摩王宫，以及政府办公室Rosenbad。
1980年代末，圣雅各堂区已经只剩下150人，因此在1989年并入斯德哥尔摩大教堂堂区。
教堂花了很长时间才完成，从16世纪到19世纪，因此拥有多种建筑风格，如哥特式、文艺复兴和巴洛克，。
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夏湖("Lacus Aestatis",拉丁语意思为"夏湖")是由靠近月球西侧两座相对较小的月海所组成。其月面座标为15.0°S，69.0°W，该湖分布于直径90公里范围内，面积合计约1000平方公里。
夏湖的西北部分位于罗卡环形山东南偏东，介于罗卡环形山及卫星坑"罗卡 A"之间；另一部分则起始于东南方，形似一个呈南北延伸，细长而不规则的拼块，月湖的南端抵近已被熔岩填塞的克鲁格陨石坑西北侧外壁。
过去曾被德国天文学家尤利乌斯·海因里希·弗朗茨命名为夏海(Mare Aestatis)，1970年国际天文学联合会改为现在的名称。
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