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三足鳖是《山海经·中山经》中纪载的妖怪，最早见于先秦。传说人吃了则会体化而亡。《尔雅.释鱼》里三足鳖别称“能”，束皙《发蒙记》三足鳖另别称“熊”

* 《庚巳集》：“太仓民家，得三足鳖，命妇烹，食毕入卧，少顷，形化为血水，止存发耳。邻人疑其妇谋害，讼之官。时知县黄廷宣鞠问不决，乃取三足鳖，令妇如前烹治，取死囚食之，入狱亦化，如前人，遂辨其狱。”郭璞云：三足鳖曰能。另一说鲧死后化为黄能，即三足鳖。

* 《尔雅.释鱼》云：“鳖，三足，能。则不知所谓能者，为熊或为鳖。；龟三足，贲。

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《怒火风云》（테러리스트，The Terrorist）为1995年韩国剧情电影，于1995年5月13日上映，片长102分钟，由韩国导演金永彬编剧及执导，林忠烈监制，善益电影出品、制作及发行，由崔民秀、李璟荣主演，本片改编自韩国漫画家이현세的漫画作品《卡隆的黎明》（카론의 새벽），亦是导演金永彬继1992年的电影处女作《김의 전쟁》后第二部为人熟悉的电影代表作。

故事讲述士贤和秀贤两兄弟因自小失去双亲，他们希望将来能够成为警察。长大后，哥哥士贤成为了一个出色的警察，而弟弟秀贤亦刚刚完成警察学堂的训练，并获得最高荣誉毕业。

然而好景不常，由于秀贤因在首次执勤时过分滥用权力而被判入狱，当他完成三年刑期后并决心重过新生活时，他发现好友尚哲被犯罪组织重打致死。

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早期在旧俄语中用到该词的是反异教徒论文《格利高里的讲话》(俄语Слово святого Григория)，追溯至11-13世纪，对异教徒“Upyri”崇拜的报道。

通常斯拉夫信仰对灵魂和肉体有着明确的区别。灵魂被看着是不朽。斯拉夫人认为，人死后灵魂会走出体外，在进入永恒的来世之前，会在邻里和工作场所附近游荡40天。因此，异教的斯拉夫人认为有必要打开家里的一扇窗户或门以供灵魂出入。在此期间，相信灵魂具有再次进入死者体内的能力。就像前面提到的精灵。在这40天中，游荡的灵魂既能保佑，也能肆虐其家庭和邻居。当一个人死后，非常强调葬礼的安排，以确保灵魂能洁净、平和地与身体分离。未洗礼的死婴、暴死、夭折或犯重罪之人(如巫师或凶手)等，死后灵魂都是不洁的。假如死者没有得到恰当的安葬，灵魂也会不洁。另外，没有妥当安葬的尸身易受其他不洁灵魂和精灵的侵扰，斯拉夫人非常担心不洁灵魂的报复。

从这些与死亡和灵魂有关的深层次信仰衍生出斯拉夫的武帕尔概念的产生。吸血鬼是一具被恶魔占据着的腐尸。这种不死生物需要吸取生者的血液来维持躯体的存并，并被认为是对生者的嫉妒和复仇。虽然吸血鬼概念在各个斯拉夫国家及一些非斯拉夫邻国间略有不同，但可追溯吸血鬼信仰的发展对斯拉夫地区前基督教时期斯拉夫招魂影响。

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