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洪觐光Hong洪，字共父，号俨咫，福建省泉州府同安县人，明朝官员。
刑部左侍郎洪朝选之侄。由监生中式丁酉（1597年）福建乡试五十二名举人，万历三十八年（1610年）庚戌科会试二百八十三名，第三甲第九十四名进士。兵部观政，授直隶常州府武进县，卒。
曾祖洪蕤宾，赠通议大夫刑部左侍郎；祖洪溱，累封通议大夫刑部左侍郎；父洪朝冕，太学生；母叶氏。永感下。兄德仁；洪邦光（戊辰进士、四川按察使）；洪忱（监生）；洪兢（官生、贵阳府通判）；洪澄源（丙戌进士、云南左布政）；梚文（庠生）；明况（庠生）；洪启哲（举人）；廷元（庠生）。弟士英（中书舍人）、洪纪、洪赓源、洪范（庠生）、洪际元（武举）、洪章紽、洪邦秩（庠生）；洪充（庠生）、洪纨、洪尧、洪观光（监生）、洪篪荣。子尔著（庠生）；朱祚（监生）；朱祉；朱禄；朱祜；朱𥜥；朱礼；朱祊。
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贝尔菲格或贝尔芬格（Belphegor或Beelphegor）在恶魔学中是一个会帮助人们发现事物的恶魔，会借由提供人们各种能让他们变得更富有的灵巧发明来诱使人们堕落。根据一些十六世纪的恶魔学家之说法，他的力量在四月的时候会变得比较强。身为主教与猎巫者的Peter Binsfeld相信贝尔菲格会使用「怠惰」的方法来诱惑人们。同时，根据Peter Binsfield所著的《Binsfield的恶魔分类》，在基督教传统中贝尔菲格以身为七宗罪之一的「怠惰」的大恶魔而为人所知。
贝尔菲格起源自亚述的巴力毗珥（Baal-Peor），是在什亭的以色列人所归附的摩押人之神（民数记25:3），与荒淫和狂欢有关。他以做为生殖力象征（即菲勒斯）的形式被崇拜著。作为一个恶魔，贝尔菲格在卡巴拉的文书被描述成一个「辩论者」，第六质点「美」的敌人。当被召唤的时候，他能够给予财富、发现的力量与灵巧的发明。做为一个恶魔，贝尔菲格的任务是去「在人们之间洒下不和的种子」以及「借由财富之分配令人们坠入邪恶」。他很难被召唤，或许是因为他要的牺牲供品是排泄物的关系。
贝尔菲格（初始之主 / Lord of the Opening）被描绘成两种不同形象：一个年轻貌美的女子或是一个有著角及前端尖锐的尾巴、怪物似的蓄胡恶魔；前一种形象，根据大多数的说法乃是他在被凡人所召唤时用于俗世的伪装。根据De Plancy的《地狱辞典》，他乃是地狱驻法国的大使。贝尔菲格也在约翰·弥尔顿的《失乐园》与维克多·雨果的《海上劳工》之中出场过。
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弗里林海森重视海德堡教理的忠诚，强调虔诚、悔改、认罪，持守严格的道德标准。他被看作是一位雄辩的传道人，反对漠不关心和空虚的形式主义。
在美国第一次大觉醒运动期间，弗里林海森训练年轻人成为神职人员，经常在未经允许的情况下按立圣职。他对福音的热情和自主行动帮助荷兰归正教会在北美中部殖民地的建立打下了基础。大觉醒运动到1740年达到巅峰，北安普敦再度成为中心。弗里林海森于1740年九月到达新英格兰，那是他第二次访问美洲，开始一个为期六周的布道旅行，使美洲殖民地出现了较大规模的觉醒运动。
弗里林海森努力为殖民地拓展教会，他将自己的事工扎根于宗教改革，将教会不断地进行在地化运动。弗里林海森构思出新的教会，该构思既没有遵循荷兰为荷兰设计的语言、风格和礼仪传统，也没有受到阿姆斯特丹正统规定的形式主义的限制。弗里林海森在美国创办的第一间神学院设立在新泽西州，是今天罗格斯大学的前身。
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