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由于法律规定，只有恶意攻击国王的新头衔（英国教会首领）的人才会被判罪，因此费舍尔和托马斯·莫尔一样，始终保持沉默而免于罪责。但是，在5月7日，他中了理查德·瑞驰的圈套，正是此人作伪证让托马斯·莫尔罪名成立。他告诉费舍尔国王想知道费舍尔的真实想法，而出于他自己的良知他将严格保密。作为一名牧师，习惯于用良心守密的说法，于是费舍尔相信了他。费舍尔说“在上帝的法律之下，国王不是，也不可能是英格兰教会的首领”。因此费舍尔的罪名成立了。
教宗保禄三世于1535年5月敕封费舍尔为司铎级枢机，领圣维大理堂区司铎衔。这显然是希望亨利八世减轻对费舍尔的刑罚。但效果却适得其反，亨利禁止枢机红帽送到英国，反而宣称将送费舍尔的头去罗马。6月，专门审判费舍尔的特别委员会成立，6月17日星期四，一个十七人组成的法庭在西敏寺开庭审讯费舍尔，这十七人包括托马斯·克伦威尔、安妮·博林的父亲和其他十个法官。指控的罪名是叛国罪，原因是他否认国王是英国教会最高元首。由于他已经被剥夺了罗切斯特主教的身份，因此他被当作一个普通人由陪审团审判。庭审中唯一的证词是理查·瑞驰作出的。费舍尔被判决有罪，处绞刑，并将在伦敦行刑场车裂。
不过，一些流言蜚语在伦敦民众之间流传，人们发现若望·费舍尔和圣经中的圣若翰洗者不仅名字相似而且遭遇也雷同，圣若翰洗者是因为反对希律王安提帕斯娶他兄弟离异的妻子而被处死。由于担心如果若望费舍尔活过6月24日（即他的同名守护神圣若翰洗者的诞辰）会招来公众对他的极大同情，因此国王下令将原来的刑罚减轻为斩首，并在6月23日（即圣若望的诞辰守夜日）之前处决。1535年6月22日，费舍尔在伦敦塔山上被处决。他的死不仅没有平息民众对于他和圣若望的比较，反而由于圣若望也是死于斩首，更加印证了他与圣若望之间的联系，这是亨利八世始料未及的。
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在二十世纪初期形成的社会控制理论，主要的研究对象就是正式或非正式的社会控制力量，如何在不同领域中运作。
制度控制手段是以社会的名义制定的相关行为准则，针对全社会的成员（社会个体、社会群体和社会组织）的行为进行调节和制约的过程。具体形式有国家机器、法律典章等。
组织控制手段是指某一社会组织，运用组织自身的指令、规章对其内部成员（亚组织）的行为进行指导和约束的过程。具体形式如宪章、党章、公约等。
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