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邓世昌的曾侄孙邓浩然听长辈所说，“太阳”是邓世昌从英国带回来的，是一只大耳朵、又高又瘦的西洋犬。“太阳”很通人性，邓世昌很喜欢，经常带在身边。

根据北洋水师美籍教官马吉芬听到的说法：致远号被击沉时，落水的邓世昌本抓住了浮木，但落水的“太阳”也爬到邓世昌身上求生，才导致邓世昌溺水。但《中国历史的侧面Ⅱ》作者冯学荣认为，马吉芬并未亲眼目睹，而且与水手谷玉霖、陈学海听到的说法不同，可信度不足。

山东威海的环翠楼公园立有邓世昌的雕像，雕刻师也雕刻了“太阳”趴在邓世昌脚边。

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绳纹器文化（Corded Ware Culture），亦可称之为战斧文化或独墓文化，是一个位于欧洲起始于晚石器时代，繁荣于红铜时代，结束于青铜时代早期的巨大文化体系。大约在公元前2400年时，绳纹器文化圈的人接替了他们的上一辈人并扩张到了西德意志地区的多瑙河流域与北欧地区，且这个族群的其中一个分支入侵了现今的丹麦与部分南瑞典与南挪威地区。绳纹器文化被许多学者与一些印欧语族相联系起来并被认为与坑墓文化有关连。

绳纹器文化圈包含了从大部分莱茵河以西到伏尔加河以东的欧洲中北部地区。如今比克文化(Beaker Culture)的地区也与当时易北河西部绳纹器文化扩展尽头的地区相重合。

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十方，佛教术语，是已经将梵语的原意消化后的汉语翻译名词。指遍及各处的所有方向与位置，即是指整个法界，整片宇宙。

很多经文中，皆有提及「十方众生」、「十方世界，所有众生」、「十方无量无边，无数世界，一切众生」等等句子。而《悲华经》里如此说：「无量无边阿僧祇余佛世界，所有众生。」「阿僧祇」是古印度的计算单位，即没有数字可以代表其大之意。由此可知，「十方」涵盖整个宇宙，一切宇宙，而「十方世界，所有众生」就是指整个宇宙中的一切众生。

在古代印度以十个方向来表示所有方位，这十个方向是：前、后、左、右、前右、前左、后右、后左、上、下。以今日角度看是很粗略的方向指示，并不实用，而是以形容词来看待。例如「十方善信」指的是各处各地的善男信女，或「僧人成全十方」是指和尚到处教化，或「十方来十方去」是指到处来去。

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