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这种法门和后世流行的持名念佛有所不同。重在「洗心」、「御心」。修行者要领悟到其念佛的行为和所见的佛，归根到底都是自心在起作用，因而本性上是毕竟空的——般若的玄旨也体现在这“一切本无”的体验中。东晋慧远法师是中国历史上第一个介绍这种修行法门的人。
在慧远法师之后，般舟行法在中国继续流传。天台宗祖师智者大师在《摩诃止观》中，列有一种来自《般舟三昧经》的“常行三昧”修法，要求以九十日为一期，。
在净土宗兴起后，「般舟三昧」，便常被理解为“九十天中不眠常行”的念佛之行。除饭食和大小便外，无间断经行，不卧、不坐、不休息，专致于口念、心忆阿弥陀佛；唐代道绰法师也修习七天七夜专念阿弥陀佛的“般舟三昧”；善导著有《般舟赞》一卷传世。自宋朝以降，直到近现代，历朝历代都有人修习此法，其中以宋、清两朝最盛。释觉心指出般舟三昧的「除睡眠」是指「除睡眠盖」 ，而非传统所理解的不能睡眠。
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该曲词曲作者劫夫于1976年12月17日在沈阳病逝，依中华人民共和国著作权法，该作品受版权保护直至2027年1月1日。
* 2005年12月16日，由辽宁省音乐家协会和辽宁歌剧院联合举办的劫夫作品音乐会上演出了该曲。
* 2007年2月，“2007年北京新春音乐会”上，该曲位于友情篇。
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吴兆基（1997年），字湘泉，湖南汉寿人，中国古琴演奏家，亦精通太极拳。父为岭南派古琴演奏家吴兰荪。
吴兆基在光绪三十四年（1908年）出生于湖南汉寿，1912年春全家搬到苏州定居。吴兆基12岁左右开始受父亲吴兰荪的影响学习古琴，后来又师从吴浸阳。
吴兆基曾加入今虞琴社，1950和1960年代在苏州怡园、网师园和苏州公园教授古琴和太极拳。1984年随苏州市的代表团前往意大利。1986年与徐中伟、叶名佩在苏州成立吴门琴社，定期于怡园等地举行雅集。
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