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周忠，字良臣，江西广信府贵溪县人，明朝政治人物、进士出身。

正德五年庚午科举人，九年（1514年）甲戌科三甲一百四十七名进士。嘉靖初历任刑部福建司署员外郎事主事，二年（1523年）二月升河南按察司佥事，升副使，平定剧寇王堂之乱，又辅助河道侍郎潘希曾治理漕运有功，历升广东按察使，十二年七月升云南右布政使，转任贵州左布政使，嘉靖十四年（1535年）在贵阳城东白云庵旧址建“阳明书院”。后因考察降职，累官至福建左右布政使。

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多数古代记载，当亚历山大见到罗克珊娜后便被她的美貌所吸引而一见钟情，但亚历山大不愿意因为罗克珊娜是俘虏就可以强上，他不顾其他多数马其顿人的反对，决定正式迎娶她为自己的王后，这之后成为有关亚历山大的一段佳话。然而，现代学者们多认为亚历山大此举还有其他动机，如利用婚姻来安抚巴克特里亚贵族阶级敌视的情绪，来平息叛乱，以及日后帝国东西民族融合问题。无论如何，对于马其顿人来说，亚历山大与罗克珊娜的婚礼是猝然且所料未及的。打从亚历山大东征前，马其顿老臣帕曼纽等都劝告亚历山大娶妻，亚历山大皆没有听从。再与罗克珊娜相遇前亚历山大尚有一位波斯希腊混血的情妇巴耳馨，她是声望崇高的波斯贵族阿尔塔巴左斯之女，其父深受亚历山大重用，更不说巴耳馨与亚历山大之间还有一个私生子海格力斯，才刚出世不久，尽管如此亚历山大都没有给巴耳馨相应的名份。

与罗克珊娜婚礼依马其顿–巴克特里亚式习俗举行，她与亚历山大的婚姻日后也成为马其顿士兵不满的其中之一原因，他们认为国王不该娶一位俘虏为妻，何况还是个东方人，地位也不高。婚后罗克珊娜没有政治上扮演显著角色，但无疑亚历山大对她有著特别待遇，依据马其顿王室传统，国王出征时通常不会带著妻室，亚历山大却让罗克珊娜伴随著整个印度征服行动，甚至期间罗克珊娜还曾为亚历山大怀胎，但孩子在大军进军希达斯皮斯河时早夭或流产。

前324年，亚历山大在苏萨集体婚礼迎娶两位波斯王室公主斯妲特拉二世和帕瑞萨娣丝二世为王后，尽管史书上没有提到这是否对罗克珊娜地位上有影响，但可想的是应是负面居多，毕竟她在血统和东方贵族影响力上无法与正统的阿契美尼德王室相比辟。从之后罗克珊娜参与斯妲特拉二世谋杀案一事可知，波斯公主存在确实对罗克珊娜来说是个地位上的威胁。尽管亚历山大迎娶波斯公主一事伤害到罗克珊娜的地位，但两人关系似乎没有甚么太多恶化，苏萨集体婚礼之后不久罗克珊娜又再度怀孕。

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三时学会，为中国近代的一个佛教唯识法相研究的学术团体。于1927年成立于北京。

1921年，韩清净等发起组织学术团体，名法相研究会，开讲《成唯识论》。1927年，因依据法相宗判教，改名三时学会，推韩清净为学长。学会宗旨为阐扬印度佛学和佛教教义，专于讲习、研究、译述并刻印佛教经典。1934年，佛教界在影印《碛砂藏》时发现了《赵城金藏》，于是择选典籍影印成《宋藏遗珍》，其中有关法相宗典籍由三时学会印行。1956年，活动停止。

“三时学会旧址”位于北京市西城区北长街27号，现为西城区普查登记文物。

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