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排骨溪温泉位于台湾宜兰县大同乡英士村栖兰山区，分布于兰阳溪西北岸排骨溪上游。依地质分类，属于雪山山脉带的变质岩温泉。可由台七甲线与台7线交会之百韬桥旁循著溪谷而上抵达该温泉。
排骨溪旧名白骨溪(又称百骨、排谷Bakon)，是因为台湾日治时期，泰雅族原住民与日本政府发生武装冲突，死伤者尸骸被丢入溪中而得名。排骨溪温泉同时也是在台湾日治时期发现的，排骨溪东北岸山麓曾设有Bakon驻在所。 排骨溪于战后初期因国民政府认为名称过于阴森与不雅，以该地栖兰山区森林茂密，又纪念国民政府主席林森，1959年时兴建中横宜兰支线(台7甲线)时又改名为林森溪。
排骨溪温泉水色清澈透明，无味，温度约50-52℃，酸碱值约pH6.2，含碳酸氢根离子约414ppm，钠离子约283ppm，属于中性碳酸氢钠泉。
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有些解经家指出，耶稣选派十二使徒时，把他们安排成对：“称呼彼得的西门，还有他的兄弟安得烈；西庇太的儿子雅各，和他的兄弟约翰；腓力和巴多罗买；多马和税吏马太；亚勒腓的儿子雅各，和达太；热烈派的西门，和出卖耶稣的加略人犹大”；因此传道者应该遵守配搭的原则，不应独自一人前往某处工作。否则将会失去祝福。
有些圣经学者在比较了本章与马可福音和路加福音之后，发现使徒排列的顺序有异，唯有此处将马太列在多马之后，并且特别标明是税吏马太，透露了马太是该书作者的信息，因为他这是为表明自己的谦卑，以及对耶稣临及自己这样受人藐视的税吏怀着感激。
许多圣经学者都注意到在5、6节耶稣差遣十二使徒只在以色列传扬福音：“外邦人的路不要走，撒玛利亚人的城不要进，只往以色列家迷失的羊那里去。”撒玛利亚人是外邦人和犹太人的混血种。但是到28章耶稣颁布的“大使命”吩咐门徒往普天下去，显示工作区域的扩展。
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1931年江淮水灾，其中8月26日高邮湖缺堤泱及泰州，他给上海华洋义赈会写了报告，建议建堤坝堵住高邮决口，不然下游永远无法干。华洋义赈会董事局同意，1932年2月，托马斯作为义赈会委派的灾后复建的总监，带着40万银元来到高邮，并说服了水利工程博士兼国民党大老王叔相督导。何伯葵工作到该年深秋才离开。（王叔相与何伯葵妻子均为淮阴人，应系旧识）。
美国机师查尔斯·林德伯格在1931年创历史经阿拉斯加路线横跨太平洋飞行（注：此前皆经夏威夷路线），9月抵达亚洲的汉口，期间航空摄影测量到「很多湖」，稍后才知道是水灾，发回灾区照片令南京国民政府重视事件。
江淮水灾期间，其8岁的小儿子哈奇·汉斯伯格（Hugh "Hutch" Harnsberger，1924—2005年4月）和12岁的吉姆亲历。由此哈奇·汉斯伯格热心于1931年江淮水灾的历史，哈奇的儿子（何伯葵之孙）Steve Harnsberger深受感染。哈奇和Steve在2001年10月到访江苏，是何伯葵家族在1939年回到美国后第一次回到中国土地。期间他们发现高邮市对重建的史料只寥寥几段，而且没有提及何伯葵对于重建堤坝的努力，也没有提及美国著名飞机师查尔斯·林德伯格在水灾后航空摄影测量灾区发回第一手灾区照片（由此才令南京国民政府重视）并自愿驾飞机运送救灾用的医疗物资的努力。2005年哈奇死后，促使Steve积极搜集相关史料，尤其是历史照片。2005年12月30日，高邮市文物单位文游台内开设「水鉴馆」，作为「高邮1931年特大洪水及运堤修复展览」图片展的展厅，Steve Harnsberger主礼。CCTV-9纪录频道有专题片报导。
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