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印度狼生活于半干罕及炎热地区。牠细小的体型适合猎食这些地区细小的有蹄类、兔、野兔及啮齿目。

虽然在约瑟夫·鲁德亚德·吉卜林所著的故事中，印度狼与豺为敌，但事实上牠们之间只有有限的竞争。印度狼栖息的旷野及主要吃啮齿目动物，而豺则栖息在密林中及猎食中等体型的有蹄类，所以牠们能够同时生存。

印度狼栖息在当印度的半沙漠，牠们主要分布在古吉拉特邦、拉贾斯坦邦、哈里亚纳邦、北方邦、中央邦、马哈拉施特拉邦、卡纳塔克邦及安得拉邦。2004年统计印度狼约有2000-3000头。

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瑞安话，是浙南地区温州瑞安市的主要方言，属于广义的温州话，即吴语瓯江片。用法和温州话基本相同，发音和温州话有些字词有区别，可以沟通。如：在温州话和瑞安话里，“水”、“喜”、“瑞”、“安”、“龙”等字发音均不同，故说温州人和瑞安人对话时，单个词汇会造成不懂，而整句句意基本理解无误。由于在温州广为流行的温州鼓词使用瑞安话为标准发音（有时候只有瑞安话唱起来才押韵），所以瑞安话和温州市区话一样属于广义温州话中很主流的一部分。

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目前天书上的符号因遭到毁损而已大多无法辨认，而历史资料也存在很多矛盾和出入。由于天书既非阴文也非阳文，而是直接书写在石壁上的，无法拓印，在没有照相技术的情况下只能进行临摹，而历史上各种摹本之间有很大出入，有的多达50字，有的少至19字。

根据《永宁州志》的记载，光绪二十七年（1901年），安顺知府翟鸿锡想要红崖天书的拓片，永宁州团首罗光堂便使用腐蚀液涂抹在字的四周以便进行拓印，这种破坏天书原貌的做法遭到了当地人的反对，翟鸿锡又命人用朱砂对原迹进行了修复。贵州提督徐印川（一说为周达武）在其后视察时又在天书中加了一个虎字，翟鸿锡以此时字迹进行临摹，共有二十多字。后来，由于自然或人为的原因，天书字迹日益淡化，1996年时只剩下七八个字隐约可见了。

后人对天书的含义进行了多种解释，说法不一，莫友芝认为是大禹治水至此所留的遗迹，《安顺府志》认为这是殷高宗石刻，近代有人认为是自然形成的石花，有人认为是少数民族文字，但都没有充足证据。

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