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唬客船长意为欺骗船客的船长，歌曲抨击政治人物以希望为号召领导台湾政坛，不管人民死活的胡乱主政。台湾政坛经历政党轮替，许多政治人物退去偶像光环魅力不再，如同欺骗船客的船长。专辑制作时逢台湾政坛选举，两粒烂芭乐一曲反映了台湾政坛的两党政治下，老百姓苦无选择的无奈。
第九曲浮生若梦形容人生像一场漫长的梦，人们为了争名夺利，一朝天子一朝囚，大梦醒来却是一场空，刘劭希用他刚猛的嗓音，唱出对人生的体悟。
最后一曲末代客的最后一场戏，则是刘劭希认为目前的中壮年客家人将成为最后一代能够流利使用客家话的「末代客」，身为客家人勉力作音乐，也仅是用最后的力量浮上水面呼吸而已，客家话将会迅速在台湾消亡，用歌曲传达客家语言逐渐消亡的无奈。
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说一切有部以「业有果故有去来」为其三世实有的理据，经量部并不认可而提出自宗观点：「业为先，所引相续，转变，差别，令当果生。」如《俱舍论》记载：
《顺正理论》引述了《俱舍论》的说法，称这里的“业相续”为心相续：
经量部以“种子”比喻“业”，以“牙起种谢次地而生”比喻“相续”，以结果比喻“果报”；后又将相续细化，以枝叶生长比喻“转变”，以开花比喻能最后生果的“胜功能”。
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鲁斯坦帕夏清真寺（土耳其语：Rüstempaşa Camii）是一座奥斯曼清真寺，位于土耳其伊斯坦布尔艾米诺努区的草垫织工市场（Hasırcılar Çarşısı）。
鲁斯坦帕夏清真寺由帝国建筑师科查·米马尔·希南为大维齐尔鲁斯坦帕夏（苏莱曼大帝的女儿米赫丽玛苏丹的丈夫）设计。工程始于1561年，至1563年完工。
鲁斯坦帕夏清真寺以大量绘有美丽的花卉和几何图案的精美瓷砖著称，在伊斯坦布尔没有其他清真寺这样大量使用这些瓷砖。
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