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天主教河内总教区（Tổng Giáo phận Hà Nội；Archidioecesis Hanoiensis）是罗马天主教在越南设立的一个总教区，也是越南天主教历史上最早成立的教区之一。
历史上，从河内教区一再分设新教区，到1960年11月24日稳定至今。目前教区面积7,000平方公里，现任总主教是Joseph Vũ Văn Thiên、荣休总主教是吴光杰及阮文仁、荣休辅理主教为Lôrensô Chu Văn Minh。
河内圣若瑟主教座堂是该教区的主教座堂。主教座堂兴建于1886年，新哥特式风格。每天举行数场弥撒，在周末和宗教节日常常拥挤不堪。2004年圣诞节吸引了超过4,000名参观者进入主教座堂。
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大乘佛教认为一切法空，原不相碍，所以芥子虽小，也能无碍地容纳须弥山，故称「芥子纳须弥」。出自《维摩经不思议品》：「须弥纳芥子，芥子纳须弥」。
耆那教的宇宙论将世间（loka）分为三层，上层为Urdhva Loka（上界，诸天住处）、中层为Madhya Loka（中间世间，人间界）、下层为Adho Loka（下界，地狱）。「中间世间」为人类的住处，以阎浮提（Jambu-dvipa）为中心，有无数个大洲（dvipa-samudra），呈同心圆方式环绕中央大洲阎浮提，大洲之间则有海水间隔。人类只居住在阎浮提、达塔契干陀洲（火焰树，Dhātakīkhaṇḍa-dvīpa），以及浦湿卡罗婆罗洲（青莲花，Puṣkaravara-dvīpa）内侧。
按耆那教说法，一共有五座迷𠰷（meru）山，都位于人类所居住的大洲。位于阎浮提中央的叫做「善见」（sudarshana），位于火焰树洲东部的叫做「尊胜」（vijaya），西部的叫做「不动」（achala），位于青莲花洲东部的叫「坚实」（mandara），西部的叫「电光」（vidyunmali）。「善见」比其他四座稍微要高，所以叫做苏迷𠰷/须弥（Su-meru）山，而其余四座只是迷𠰷山。
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1951年12月复建至革镇堡站的联络线；1960年，南甘线又实现复线化267,273。
为减轻原大连北编组站的负担，1984年车站开建上下行编组场，1986年竣工370。建成后的南关岭编组站设有2个站场，其中上行场16股道，下行场18股道，主要办理周水子、甘井子和旅顺支线方向的车流。
2001年金州编组站作为哈大铁路电气化工程的一部分建成投用，南关岭站因失去原有作用，开始拆除部分股道。拆除后车站下行场保留2条正线、5条到发线和3条调车线；上行场除沈大正线外，设有2条南甘正线、3条调车线。
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