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5月5日丰臣军分成两队。前锋部队是后藤基次、薄田兼相、山川贤信、北川宣胜,兵力是6400人。而后方部队包括真田信繁、毛利胜永、明石全登、福岛正守、渡边𫄙。5月5日下午,基次向真田信繁及毛利胜永提议率先上小松山,然后与真田队对德川军进行挟击。后藤又兵卫在晚时建造了防御工事,抵抗德川军的迎击。而原先挟击留在后方的真田队,受到浓雾的影响及不习惯在雾中行军,行军速度非常缓慢。
而在大和进军的德川军的先锋部队包括堀直寄、松仓重政、别所孙次郎、奥田忠次、丹羽氏重、中山照守、村濑重治等在5月5月下午4时抵达国松。而后援部队,包括伊达政宗、松平忠辉、本多忠政、松平忠明等将领亦先后抵达。
5月6日凌晨,先锋队后藤基次驻守小松山,开始准备防御德川军工作。而德川军则派遣部队侦察,凌晨二时左右在藤井寺发现后藤队进军,并确定敌人在小松山。
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1964年,政府炸掉淡水河的五股狮子头隘口,造成隔年海水倒灌进入洲后村,使全村四分之三土地变成一片沼泽,良田一夕间变成烂地,农民变成打渔维生的渔民。1973年,台北地区防洪计划建议方案取代了1963年拟定的大汉溪改道塭子川案,开始计划兴建二重疏洪道。1970年代末期,政府宣布兴辟二重疏洪道,洲后村民便以忠义庙为抗争行动指挥所。拆除队为顺利拆掉忠义庙,半夜还洒汽油纵火。
1984年7月10日,台湾省政府邀集有关单位会商决定,尽速拆除位于二重疏洪道出口的洲后村地上物。同月18日,一名洲子洋业主为争取洲后村迁到五股洲子洋,便在洲后村分发告村民书,信里指出忠义庙的辖区为五股,可是芦洲本身也有大庙且民风强悍,洲子洋地区并无庙宇,还有清爽的农作地,若村民改选择芦洲灰磘地区,神祇会不快。但24日,忠义庙前的集会上,建设厅长黄镜峰表示虽洲后村多数村民属意迁到洲子洋,但处在泄洪区内较不安全,政府考虑再三,决定迁村地点改为灰磘,望村民能体谅政府的苦衷。8月10日,省府住都局奉命搭建忠义庙临时庙宇。同月20日,《联合报》记者高惠宇、杨宪宏前往洲后村,该地只剩下忠义庙未拆。22日清晨,台北县长林丰正、议长陈万富、中国国民党台北县党部主任委员林荣彬、台北县团管区司令王汉民等,在庙祝的指示下,参加迁庙仪式,历时一小时完成,然后将庙内约二十多座神像迁出,送往芦洲乡堤后地临时庙内。因是公权力强制介入,拆除工程粗鲁,庙里大批交趾陶、木雕等文物被硬生生剥下折损。
《中国时报》记者孙廷龙认为,此次强迫拆迁是造成芦洲政治由蓝转绿的关键。忠义庙迁到芦洲长安街后,1992年间又扩建成今日规模。庙址是长安街106号,属忠义里。灰磘重划区就以此庙为发展起点。后来为开发南港子重划区设立芦洲第五所国小时,便引忠义庙为命名,以兹纪念。
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