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火星谷(Huo Hsing Vallis)是位于火星大瑟提斯区北纬30.5°、西经293.4°处的一条古老的河谷,它长约 318 公里,以汉语中的“火星”一词命名。
大瑟提斯区中的一些撞击坑底部显示出格子状的细长山脊,这种模式是典型的断层和因撞击而形成的角砾岩岩脉,这些山脊都出现在受侵蚀更强的地方。水通常携带矿物质沿着断层流动,这些矿物质与岩石发生胶结,从而使岩石变得更坚硬。由于更能抵抗住侵蚀,后来当整个地区受到侵蚀时,这些保留下来的岩脉就呈现出山脊状.。这一发现可能对火星未来的定居具有重要意义,因为地球上这些类断层和角砾岩脉一般与重要的矿产资源有关。也许,当人们生活在火星上时,这些地区就会像在地球上一样被加以开采。
这些楞脊也可能属于一类被称为线性脊网的结构,目前还尚清楚其确切的起源。
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《直报》,是清末中国天津的中文报纸,报名意指直隶之报。1895年初,由德国人汉纳根(Constantin von Hanneken,1855年~1925年,原李鸿章的外籍顾问)创刊于天津。首任中文主编杨萌庭。是继天津《中国时报》(Chinese Times)之后,《国闻报》之前的天津大报,影响至北京。
甲午战争期间,该报以积极的态度报道战争,战争之后发表严复等人发表《论世变之亟》、《原强》、《辟韩》、《救亡决论》等文倡导变法挽救民族危机的深刻时评政论,主张变法维新、武装抗击外来侵略,影响深远。是反省甲午战争探讨强国之路的重要论坛。停刊年月不详。
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盾牌右上方那头揹负物体的熊,称为「高比宁熊」。在天主教传说中圣高比宁在一次前往罗马的旅途中遇上一只熊,其用来载运行李的马被熊吞噬。于是他命令熊代替那只马来搬运他的行李,直到他抵达罗马后才将熊释放。由于圣高比宁是弗赖辛教区的首位主教以及该地的主保圣人,在巴伐利亚传教上建有极大的功绩。这个符号的意涵除了有取自传说中代表基督信仰的天主教圣人驯服了代表异教的熊的意涵外,也从背负重物这一环代表著本笃十六世所肩负的重责。
传统上来说,教宗的牧徽只会额外加上带有垂布的三重冕,与代表圣伯多禄磐石的交叉钥匙,不加上格言与其他物件。三重冕代表著教宗权威的脚色,而钥匙则代表天上与地上束缚与解放的力量(63)。本笃十六世的牧徽维持著钥匙的物件,但改为一个主教冠与一个羊毛披带替代三重冕。三重冕与钥匙仍然象征著教宗,并且出现在圣座徽章与梵蒂冈国旗上。
在本笃十六世的牧徽当中,三重冕被替换成一个银色主教冠,带有三条黄色色带。这些色带呼应了三重冕的三层结构,代表著圣统、司法和训导三个权力。这些色带保留了其意义,并结合在中心,显示这些权力集中于一人身上。
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