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在台湾及香港地区，该仪式通常由死者亲属在其死亡地点委请道士或和尚主持，并由亲属持幡招魂。

在香港地区，如果死亡地点在街外，众人还会为亡者进行路祭，其主要目的是招魂；而且，实行此仪式者经常来自各信仰背景。

在史料的记载中，招魂仪式起源非常早。《楚辞》即有《招魂》一章。周代的一些文献中就说，死者亲属要从前方升屋去招魂，手拿死者的衣服面北呼叫，如果死者是男的，就呼名呼字，连呼三声，以期望死者的魂魄返回于衣，然后从屋的后面下来，把衣服敷在死者的身上，这件衣服又叫做“腹衣服”。这件“衣服”被人所穿著，染上了人的肌肤香泽，有著肉体和气息的双重联系；魂魄也许会被它所吸引，依著熟悉的味道或形状而归附回来。《南齐书·张融传》记载张融“遗令人捉麈尾登屋复魂，曰：‘吾生平所善’”。

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玛丽-路易丝的母亲死于1670年，隔年她的父亲便再娶了普法尔茨公主伊莉莎白·夏洛特·德·巴伐利亚；终其一生，玛丽都与继母关系非常良好，保持著亲密的通信。

1679年7月，在父亲奥尔良公爵菲利普一世、伯父太阳王路易十四安排下，玛丽-路易丝与西班牙国王卡洛斯二世订婚。因为这场政治联姻，导致玛丽时常哭泣，因为她已经爱上了她的堂兄法兰西的路易。1679年8月30日，婚礼仪式由她两位亲戚代理新人于枫丹白露举行；九月中旬，在西班牙举办了一系列的活动庆祝新的王后上任。玛丽离开法国前，去了保存她母亲心脏的圣宠谷教堂，自此之后她再也没有回过法国。

1679年11月19日，玛丽-路易丝正式嫁给了卡洛斯二世，她的新丈夫终其一生都非常深爱玛丽。然而西班牙宫廷的宫规森严；譬如，国王不得于大众面前触碰王后的身体。未能生育子女的压力，导致玛丽开始暴饮暴食、体重暴增。一位法国的大使曾询问过玛丽夫妻间的房事，玛丽表示，她已非处女之身，但也肯定自己不可能会有孩子。

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隆庆四年（1570年）庚午科浙江乡试第十五名举人，五年（1571年）登辛未科二甲第六十二名进士。选授刑部贵州司主事。万历二年（1574年）四月，适朝议改各部主事为御史，遂任江西道监察御史，四年春巡按山东，十月改巡按福建，协助巡抚庞尚鹏推行“一条鞭”法。民歌云：“庞公父，商公母，增我田畴省门户，隶不下乡，民不见官府。”升大理寺右寺丞，十年七月转左寺丞，十二年三月南京山西道御史田一麟弹劾其奔走张居正门下，素行可鄙，被勒令致仕。

晚年提学北畿，二年后迁大理寺左少卿，乞归卒。年七十六。

曾祖商澄；祖父商泽，累赠奉直大夫刑部员外郎；父商廷试，行太仆寺卿。母陈氏（封宜人）。具庆下。兄商为宗、商为臣，弟商为士（贡士）、商为贤、商为音（监生）。子商维河，孙商周祚、商周初。曾孙女商景兰，清初女词人。

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