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杨廷筠（Yang杨），字仲坚，号淇园，又号弥格子，浙江省杭州府仁和县（今属杭州市）人，明末政治人物，同进士出身，官至顺天府丞。杨廷筠曾皈依天主教，圣名弥额尔（Michael），与徐光启、李之藻被誉为“圣教三柱石”。
万历二十年（1592年）登壬辰科进士，授江西安福县知县。次年，授监察御史，巡漕御史。万历三十三年（1605年）任苏松巡按御史、直隶巡按御史。随后担任江西按察使司副使。天启二年（1622年）授河南按察使司副使、湖广按察使司副使。天启三年（1623年）升任光禄寺少卿。天启四年（1624年）改顺天府府丞。
有《圣水纪言》1卷、《玩易微言择抄》6卷、《易显》6卷、《灵卫庙志》1卷、编《绝徼同文纪》2卷等。
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「那次的经验之后，我发誓再也不吃肉，也以更开放的态度看待畜牧业相关资讯。那些资讯其实一直以来都在我的身边，只是我不愿意睁开眼睛去看，我只想要继续保持目前的生活方式。一当我得知肉类、蛋、乳制品的真相，心里越是深感不安。……最后既困惑又绝望，仿佛是一艘无舵的小船，迷失于集体癫狂之海。什么都没改变，可是一切已经大不相同。
在 2013 年的访谈，乔伊说自己的博士研究原本著眼于暴力与歧视的心理社会学，之后却换成吃肉心理学议题。乔伊观察到受访者的思维模式既不理性又不一致，因而得出理论，认为人们对吃肉一事的态度正可呈现长久以来习得的偏见。这个想法奠定了她日后大部分作品的基础 。
2001 年，乔伊在《真理》（Satya）杂志发表文章，提出「肉食主义」一词，一开始并未获得太大的关注。2009 年出版《盲目的肉食主义：端上你我餐桌的阴谋》，再度探讨肉食主义的概念。乔伊提出的想法影响了后续「肉品悖论」研究，所谓「肉品悖论」是指大众普遍对动物的态度显然都自相矛盾，某些动物受到喜爱，某些动物却被吃下肚，而这种态度引发认知失调。乔伊认为吃肉会影响到人对待动物的态度，有些心理学者支持乔伊的看法
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* プロデューサー：别所孝治（フジテレビ）、鹭巣富雄、筿原茂 → 石黒光一（ピー・プロ）
* 监督：大冢莞尔、山田健、内藤まこと、铃木俊継
* 制作：ピー・プロダクション、フジテレビ
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