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干麂子，是僵尸的一种，据说在云南有座金矿，里面有旷工被塌方压住，那之后过数十年、数百年，因为被土金气息养育，虽然身体没坏，看起来像没死但其实已经死了。所以矿工就会在头上带一盏灯，遇到干麂子他想要吃烟，就给他烟吸，在吸完后就跪在地上求人带他出去。但矿工说：“我来这里为了找到金银，不能空手而归，你知道金矿在哪吗？”干麂子就带着他找到矿。传说云南有位矿工遇土压不得出,经过数十年或百年,被土金气所养身体不坏化成干麂子。另说干麂子相传殁于铜内尸不出硝,倚在锒木之间,年深月久,肉消而皮著骨,不朽亦不仆,后人经过其前,能伸手向讨烟吃。另外，被资本家折磨死去的矿工也叫做“干麂子”，堆积死难矿工尸体的山冲,叫做“干麂子冲”。传说僵尸白天在棺材或洞窟睡觉的时候本身也会会变如木乃伊般的干瘪尸体。
《续子不语》干麂子,非人也,乃僵尸类也。云南多五金矿。开矿之夫,有遇土压不得出。或数十年,或百年,为土金气所养,身体不坏,虽不死,其实死矣。凡开矿人,苦地下黑如长夜,多额上点一灯,穿地而入。遇干儿子,儿子喜,向人说冷,求烟吃。与之烟,嘘吸立尽;长跪求人带去。
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起初，再城营五音大鼓是农闲时艺人们自娱自乐，或婚事、丧事时应邀表演，均是业余演出，从不收钱，所以当时知名度低，普及不广。但五音大鼓也有“规矩”，入会学艺的人严禁赌博，而且要口头宣誓、写下凭文、签字画押。此外，禁止演唱带色情内容的段子。五音大鼓艺人之间互相称为“先生”，其他人也称这些艺人为“先生”，以表示尊重。五音大鼓讲究“以弦为媒，结交朋友”。
再城营五音大鼓现存的曲目有《杨家将》、《岳飞传》、《呼家将》、《湘子上寿》、《孔明压宝》、《宝玉探病》、《鸿雁捎书》等20多部传统曲目，以及《小姐仨剪窗花》、《永定河畔艳阳天》、《王老汉征婚》、《我向奥运表真情》等现代短唱段。
蔡家洼村的五亩地自然村是偏远的小山村，到21世纪初已有300余年历史。进入村口向南拐，高处有座老宅院，建于清末民初。21世纪初，“五音大鼓”就在这里表演。当时该村能表演五音大鼓的共5人。中间的一位为唱书人，右手拿鼓槌敲大鼓，左手执两片鸳鸯板。唱书人左右是四位伴奏者，分别操四胡、三弦、打琴、瓦琴。
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