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《驳异大全》（Summa Contra Gentiles），是托马斯·阿奎纳的天主教神学著作，传统上将其译为《驳异大全》或《反异教大全》，此名取其成书背景，即认为多玛斯之所以完成此书是为了西班牙教区请求，让当地与伊斯兰教徒接触的教士有一护教参考手册之故。书中所列多为基督宗教哲学观点。然也有另一种说法，即此书为《神学大全》写作前的尝试，以确认一本取代彼德·伦巴多《言语录注释》的神学教科书是否可能。
全书共分四卷，写作方式与其他主要著作略有不同，因其采取的是分章论述，而非中世纪的标准问答方式。第一卷名为天主，共102章，主要探讨的是基督宗教中神的概念，大部份观点在《神学大全》第一卷第一部中可见其浓缩的精华。第二卷名为创造，共101章，主要探讨受造物的存在基础。此卷第56至90章主要讨论人如何认识外在事物，并主要反驳伊斯兰哲学家对于人理智能力的主张。该卷结尾也谈论关于天使的问题。第三卷名为神圣摄理〔providere〕，共163章，主要讨论关于神在世界上所建立的秩序，以及关于多玛斯自然法的概念。此卷特别之处在于，第37至63章中专门谈论人对于神的默观能力，是关于多玛斯神秘主义主张的一段极长的记载。最后一卷名为救赎，共97章，主要论及耶稣基督的神性与人性，以及教会诸多圣事的原理与意义。
在译本方面，英译本已由诺特丹大学出版四卷本的英译本，主导翻译的是研究多玛斯的著名学者A. G. Pegis。中文译本方面已由吕穆迪神父将四卷本译出，台湾商务出版社出版。
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高颢（？），字门贤，勃海郡蓨县（今河北省衡水市景县）人，北魏官员。
高颢学识广博有声誉，从司空参军转任员外郎，袭爵建康子，升任符玺郎中，外任冀州别驾，还没上任，遇到冀州刺史元愉占据冀州反叛，魏宣武帝元恪派遣尚书李平为都督，率领军队讨伐。李平以高颢是冀州的领袖人物，于是引荐为录事参军，仍兼任统军，军事机密的取舍，大多与高颢商议决定。俘虏元愉后，另有元愉党羽一千多人都要被斩首，高颢认为他们是被裹挟逼迫的党徒，之前以许诺赦免，应该为他们上表陈情宽恕。李平听从了，于是一千多人都蒙受保全。叛乱平息后，高颢仍出任冀州别驾，当时遭遇战乱之后，因此发生饥荒，高颢为官，务存宽容清静的原则，很得舆论的赞扬。高颢很快加陵江将军，因事获罪被免官。很久之后，高颢加镇远将军，升任辅国将军、中散大夫，转任征虏将军，仍为中散大夫，在任内去世，虚岁四十九，朝廷赠予平东将军、沧州刺史，谥号惠。
* 高祐，北魏辅国将军、光禄大夫、建康灵侯
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叶夫根尼·亚历山德罗维奇·阿努夫里耶夫，俄罗斯哲学家，功勋科学工作者。
1922年1月3日出生于苏维埃俄国特维尔省拉皮奇诺村。母亲早逝，1937年移居莫斯科，在学校期间加入共青团。1941年6月中学毕业后，苏德战争爆发。随后加入内务人民委员部特别行动小组，负责在德军后方进行破坏和侦察活动。作为小组成员参加1941年11月7日的红场阅兵。莫斯科战役期间曾作为巡逻部队成员枪杀间谍和逃亡人员。在1942年1月赫卢德涅沃村的一次行动中，27名队员遭遇埋伏，只有阿努夫里耶夫等5人幸存。1942年9月被授予保卫莫斯科奖章。随后被送往塔吉克斯坦的边防部队服役。1949年退役后继续学业。
1952年毕业于莫斯科州立师范学院，后在研究生院学习与工作。1958年以论文《论社会主义建设时期公共与私人利益的结合》获副博士学位。此后历任鲍曼莫斯科高等技术学院讲师、副教授。1965年进入莫斯科国立大学工作，1972年以论文《社会主义制度下个人的社会角色和活动》获全博士学位，晋升教授。1972年至1995年担任哲学系主任。主要从事社会主义理论、西方哲学与伦理问题研究。1982年被授予功勋科学工作者荣誉称号。2003年成为莫斯科国立大学荣誉教授。2020年2月6日逝世，终年98岁。
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