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元龟元年（1570年），本愿寺和织田信长之间发生石山合战。协助父亲显如，与织田家彻底抗战。

天正8年（1580年）3月，显如接受正亲町天皇的勅使近卫前久的仲介和织田信长讲和，退出石山本愿寺，隐居纪伊国鹭森（和歌山县和歌山市）。但是，教如主张继续抗争。因此，教如被显如「义绝」（断绝关系），义绝后教如继续在石山本愿寺兴兵抵抗。8月，受近卫前久说服，将石山本愿寺让渡信长。教如退出大坂后，流转纪伊、美浓、飞驒、越前、越中、安艺、播磨各地，继续反对信长。

天正10年（1582年），本能寺之变，织田信长被害。后阳成天皇建议之下，显如赦免教如。

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儒略二世墓（Tomb of Pope Julius II）是米开朗基罗及其助手完成的一组雕塑和建筑，最初于1505年订制，但直到1545年才完成，规模大为缩小。陵墓最初打算建在圣伯多禄大殿, 但是儒略二世死后，却被安置在罗马埃斯奎利诺山的圣伯多禄锁链堂。儒略二世的本家德拉·罗韦雷家族资助这座教堂，他是那里的领衔枢机。然而儒略二世，埋葬在圣伯多禄大殿他的叔叔西斯笃四世旁边, 所以最终建筑实际上不能像坟墓一样运作。

按照最初的设想，这座坟墓将会是一个巨大的建筑，但是后来，这个项目成为米开朗基罗一生中最大的失望之一，教宗由于不明原因，更改了合同，可能是因为资金不得不用于多纳托·伯拉孟特的重建圣伯多禄大殿。最初的项目要求建立一座独立的三层建筑，有40个雕像。教宗于1513年去世后，该项目的规模逐步缩小，到1532年4月， 最终的合同缩减为一个简单的墓，雕像不到原计划的三分之一。

与此坟墓相关最著名的雕塑是米开朗基罗的《梅瑟》像, 米开朗基罗觉得这是他最栩栩如生的作品。

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全书包括稻名篇、稻品篇、种植篇、耘稻篇、粪壤篇、祈报篇等内容，详细记载了北宋时期吉泰盆地地区50多个水稻品种的名称、特征、来源以及播种、插秧、收割的时间和栽培技术、管理方法。《通考经籍志》和《宋史·艺文志》均有著录。

北宋绍圣元年（1094年），苏东坡遭贬南迁，过泰和时见到此书，作《秧马歌》附于书后，称其“文既温雅，事亦详实”，又叹“惜其有所缺，不谱农器也”。但当时曾安止已经失去了目力，无力补写。一百多年后的南宋时，曾安止的侄孙曾之谨著《农器谱》三卷以补之。

《禾谱》和《农器谱》原书均在明代末年佚亡，1983年泰和县文物普查工作队在进行农史调查时,在石山公社（现石山乡）匡原村所藏光绪三十四年刊《匡原曾氏重修族谱》中发现了经谱撰修者删削的《禾谱》部分内容，同时曾氏祠堂中发现了《秧马歌》碑刻。另外，据近年的研究，元朝王祯所著《王祯农书》也保存了《禾谱》和《农器谱》的部分内容。

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