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中国传统戏曲发展初期与傩戏关系紧密，傩戏原为驱邪祈福，深具宗教仪式意涵。傩戏班子中供有「傩戏太子」，为木雕童子形象。而各种戏曲班中，多供有类似的童子神偶，亦做为道具，称为喜神。传统戏曲所供奉祖师爷，原为「翼宿星君」，因在中国星宿信仰中，翼宿主掌音乐、戏剧。而因唐明皇创设梨园，故后世戏曲界多奉为戏神。
* 以田都元帅为主神：高甲戏、四平戏、歌仔戏、乱弹、北管西皮派、南管戏、福州戏、采茶戏、皮影戏、布袋戏、傀儡戏、潮州戏
* 以西秦王爷为主神：北管福禄派、布袋戏、傀儡戏
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绍兴八年（1138年）进士，调成都府华阳县主簿，拟嘉州军事推官。未赴任，在龙鹤山巽岩读书。绍兴十二年，赴华阳主簿任，绍兴二十四年（1154），改宣教郎，知成都府双流县。后知荣州，治水有绩。隆兴二年（1164），他任潼川府路转运判官。官至实录院检讨官、修撰。勤于政事，颇有政绩，“无歌姬，不置产”。张栻说：“李仁甫如霜松雪柏。”
李焘痛恨秦桧误国擅权，为秦桧所忌，仕途颇不顺，“尝遣人谕意，欲得焘一通问，即召用之，（李）焘恶其误国擅权，迄不与，坐此偃蹇州县，垂三十年”。淳熙三年（1176年）擢为秘书监，权同修国史，兼权实录院同修撰。
李焘大部份的时间都在担任史官著述，在知成都府双流县任上，公务之余，“日翻史册，汇次国朝事实。”，《长编》之书盖始于此，以四十年之力，撰成《续资治通鉴长编》九百八十卷，自宋太祖赵匡胤建隆（960年），迄于宋钦宗赵桓靖康（1127年），记北宋九朝168年史事。乾道四年（1168）进上已修成的太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗五朝，淳熙元年（1174年），进神宗朝《长编》，孝宗称赞他“无愧司马光”。
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落地签也授予持有联合国签发的身份证复印件，并获得南苏丹外交部许可的人士。
2015年12月，南苏丹总统宣布，东非共同体国家－布隆迪、肯尼亚、卢旺达、坦桑尼亚和乌干达-的公民将不再需要南苏丹的签证。
任何国家的外交、公务、因公和特殊护照持有人可在抵达时获得落地签。
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