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所罗门王思索了一下，吩咐拿刀来。他宣布只有一个公平的解决方案：将活着的孩子劈为两半，每个母亲得到一半。当听到这个可怕的裁决时，男孩真正的母亲喊道：“我主啊，将活孩子给那妇人吧，绝不可杀他！”但是那位说谎者，出于嫉妒，说：“这孩子也不归我，也不归你，把他劈了吧！”所罗门立即将孩子给真正的母亲，因为真正母亲出于本能将保护她的孩子，而说谎者显示出她并不是真正的爱这个孩子。
所罗门用他的智慧避免了争议主题（孩子）的毁灭。没有理由认为他意图造成伤害。
所罗门的审判早已成为美术的流行主题，例如
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鄂札伊（1641年），哈达纳喇氏。清朝初年军事人物、额驸。
鄂札伊，又作鄂拖伊、鄂推。满洲正黄旗人。其家族为哈达国主，鄂札伊为哈达贝勒王瑶玄孙。鄂札伊曾祖父夏瑚在清太祖时期率十八户来归，太祖赐其家族五个佐领世袭。其父满达尔汉为夏瑚之孙，任礼部承政,出使朝鲜，又因军功进二等甲喇章京。鄂札伊世职牛录章京。官至骑都尉。天命四年（1619年）十月，努尔哈赤把第七女下嫁鄂礼伊。第七女是乡君品级，没有封为公主。崇德六年（1641年）四月鄂札伊战死。康熙二十四年（1685年）四月乡君薨，时年八十二岁。
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庵摩罗（梵文：Āmrapālī，巴利文：Ambapālī）古印度毘舍离国著名美女，声名远扬，令当时许多王公贵族倾慕追仰。后归依释迦摩尼佛。
《阿含经》内《杂阿含经》之《第六二二经》记载当时庵摩罗听说释迦摩尼佛在毘舍离国的庵罗园（巴利文：Ambapālivana）就决定去恭敬供养。《佛所行赞》内「庵摩罗女见佛品第二十二」提到庵摩罗去供养释迦摩尼佛时，出门与众侍女陪从，穿著打扮带花香，仪容好似天女。
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