吃瓜响水47秒在线观大合集在线观看

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奥得-施普雷县诞生于1993年12月6日，在Kreisreform Brandenburg 1993中由非县辖城市艾森许滕施塔特及Kreis Eisenhüttenstadt-Land、Kreis Beeskow和Kreis Fürstenwalde合并而成。

奥得-施普雷县的纹章为盾形，分为四份。纹章左上角为金色背景，中间为两根交叉的红色Bootshaken，其上为一颗正六角形的红星；右上角为黑色背景，中间为一条向左倾斜的红白色棋盘方格条带；左下角为红色背景，中间为三把银色的镰刀，刀刃向上；右下角为金色背景，中间为红色的五叉鹿角。

纹章图案中，金色背景下的红色钩头篙来源于Bistum Lebus；红白棋盘方格条带是熙笃会的图案，此处代表Kloster Neuzelle与Kloster Zinna；银色镰刀纪念施特雷拉家族，金色背景下的红色鹿角纪念Bieberstein (Adelsgeschlecht)。

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毘首羯磨（विश्वकर्मान्，Vishvakarman），又译毘首羯摩天、毗守羯磨天、毗湿缚羯磨天、巧妙天、自在天王、工巧天，是印度神话中的神祇之一，精于制造神器及城池，在《梨俱吠陀》中被视为宇宙万有的创作者。巧妙天的女儿萨拉由妮嫁给了太阳神苏利耶，但萨拉由妮嫌弃苏利耶面貌丑陋而离家修行，于是巧妙天动手改造苏利耶，两夫妻因此言归于好。且时，巧妙天利用削下苏利耶的光芒和身体部分，制成了湿婆的三叉戟、塞犍陀的长矛和毗湿奴的神盘。

在佛教传说中，毘首羯摩是帝释天的下属，曾经出现在释迦牟尼的本生故事中。释迦牟尼前世为尸毘王，帝释天为测试他，曾经变化为老鹰，追逐由毗首羯摩变化的鸽子。尸毘王为拯救鸽子的性命，以自己的身肉布施给老鹰。。

佛光大辞典载：「舍身喂鹰」为佛陀各种本生故事中颇著名之故事。关于此王之传说，流传甚广，散见于印度古代之文学。于佛教经典中，菩萨本生鬘论卷一、贤愚经卷一、大庄严论卷十二、大智度论卷四等皆载其事迹，据谓过去世时，阎浮提有一尸毘迦王，一日遇一鹰飞逐一鸽鸟，欲扑食之，鸽鸟飞避王之腋下，王以慈悲之故，乃自割身，以代鸽肉。传云，鸽为火神所变，鹰为帝释天之变化身，系为试探王之慈心而行此举。法显佛国记中所载之宿呵多国即其遗迹，于此地所建之塔，号称印度四大塔之一。又大唐西域记卷二乌仗那国条亦述及此事，所指之地点与佛国记所载者一致，约在犍陀罗东北。六度集经卷一亦说及该王之事迹，惟所载之名不一，谓王之名为萨婆达（梵 Sarva-datta），即「一切施」之义。又撰集百缘经亦详载此事，然异于上述者为「剜眼施鹫」而非「割肉喂鹰」。此一著名本生故事，自古即有各种雕刻绘画之变相，于今印度阿摩罗婆提（梵 Amarāvatī）大塔之栏楯，其四面皆雕有精致之浮雕，第一面为鸽鸟飞避至王腋下之图，第二面为鹰盘旋于王之上空，第三、四面为王割股截肉之状。此外，阿旃多（Ajanta）第十七窟、爪哇婆罗浮图、敦煌石窟、新疆库车之基锡尔（Qyzil）废寺等处，均存有此一故事之变相图。〔大智度论卷一、大唐西域记卷三、洛阳伽蓝记卷五〕。

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盐之长司（塩の长司，しおのちょうじ）是江户时代的怪谈集『絵本百物语』中关于马藏的怪谈。

加贺国（现在的石川县）有为被称为盐之长司的老人。他在家里饲养了300多头马，一向喜欢悪食，用味噌或是盐腌制马肉，每日都要食用。

一日腌制的马肉食尽，长司将一头老马打死取其肉食用。当天夜里，长司就梦到老马出现，并啃食他的喉咙。

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