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1959年出版的《古今圣诗集》长年使用，2006年又发行了《日本圣公会圣歌集》，作为了现行的圣诗集。在改编的过程中发行了《古今圣诗集增补版95》（1995年）和《改订古今圣诗集试用版》（2001年），《日本圣公会圣歌集》发行后这两本圣诗集没有再使用。除了特殊情况（例如葬礼上演唱故人喜爱的圣诗等），原则上要使用圣诗集中的圣诗。
主要的礼拜和仪式为主日圣餐式、周日圣餐式、圣灰星期三（大斋首日）礼拜。圣餐式是为了纪念耶稣的死和复活，用面包和葡萄酒陪餐。
圣公会用将临期、圣诞期、大斋期作为分割1年的标志，在此时变化圣诗的文体。复活节的日期前四十天的圣灰星期三是进入大斋期的第一天，教徒们要默想耶稣的受难，并举行涂灰礼。
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二郎场之战是清咸丰年间四川李永和、蓝朝鼎反清运动中，顺天军张第才部在合州（今重庆市合川区）二郎场伏击湘军黄淳熙部的著名战斗，发生于咸丰十一年（1861年）五月。
咸丰九年（1859年），李永和、蓝朝鼎举兵起事，部队称顺天军。清廷任命湖南巡抚骆秉章改督办四川军务，镇压起事军队。咸丰十一年（1841年）四、五月间，骆秉章率湘军五千余人逆长江而上，进抵万县。此时，李永和部将张第才、何国梁等正率军三万余人围攻顺庆府（今南充市），骆秉章令果毅营统领黄淳熙率其部属三千余人赴援。顺天军闻讯转攻重庆府定远县（今武胜县）。五月十一（6月18日），黄淳熙赶到距离定远城数里的姚家庄，分三路向顺天军发动突袭，获得大胜，何国梁阵亡，余部退往地势险要的二郎场一带，与顺天军其他部队数千人会合，并埋伏于此。
二日后，黄淳熙为完成清剿，率军穷追不舍，被诱至二郎场，令分兵三路搜索。此时伏兵四起，果毅营彼此无法照应，又寡不敌众，几乎全军覆没。黄淳熙策马突围，马匹陷入泥沼，受伤被俘，被肢解焚烧。湘军大震。
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迈克尔·韦伯（Michael Webb）于1937年3月3日出生在英国泰晤士河北面小镇亨利。六十年代，他与其他五位决心颠覆他们眼中已然颓靡的英国建筑界的年轻人一道创立了“建筑电讯(Archigram)”。通过杂志形式大力宣扬对建筑这一概念的激进反思；他们顺应现代平面艺术及技术之潮流，使用可膨胀结构，拟似裹物的居住环境，鲜明的色彩以及卡通似的绘画技巧来表达理念。
韦伯曾在伦敦的摄政街理工学院学习建筑，用了17年修读5年的建筑课程。后又先后进修于美国哥伦比亚大学及耶鲁大学。韦伯1965年搬至美国，教学于维吉尼亚理工学院暨州立大学。其后相继任教于罗德岛设计学校、哥伦比亚大学、巴尔那得学院、柯柏联盟学院、纽约州立大学水牛城分校和普林斯顿大学。
他在欧美举办过诸多展览。最近一次的展览，Two Journeys，其画作经特殊装裱可以如书页一般翻动。展览围绕两个主题：由Reyner Banham的文章A Home is not a House (1965)所激发的思考，以及对线性透视投射的研究。
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