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尽管其他的安巴佐尼亚分离主义民兵没有将战争延伸到了英语区之外，但ADF却采取了不同的立场。自2021年 4月以来，ADF开始与IPOB与其武装部门ESN结盟。 此外，ADF 领导人阿亚巴宣布，如果喀麦隆人反对保罗·比亚所领导的政府，那么 ADF 将会在军事上支持他们。
自2017年9月以来，ADF一直在该国英语区与喀麦隆武装部队进行着游击战。 在 2018 年 6 月，它声称拥有 1,500 名士兵，分别分散在喀麦隆南部的 20 个基地。他们在数量上和物质上都显然比对手劣势，通常他们依靠一击即跑战术、伏击和突袭战术，善用他们对地形的熟悉。 ADF 旨正在提高喀麦隆在该地区军事所存在的成本，使其高于该国从那里获得的利润。 喀麦隆当局承认，他们对喀麦隆南部城市以外的地区都几乎没有控制权； 一位曾在 ADF 工作过的外国记者表示，有部分原因是因为该地区基础建设薄弱，让军队难以追击游击队。
ADF忠于AGovC，它不是安巴佐尼亚临时政府的一部分。这导致与最初不支持武装斗争的临时政府的关系变得复杂。2017年11月9日，临时政府谴责ADF袭击造成三名宪兵丧生。 临时政府的非暴力立场在 2018 年初发生了变化，开启了它与 ADF 合作的可能性。 ADF 拒绝了加入Ambazonia 自卫委员会的提议，这是一个由临时政府建立的伞式组织，旨在将所有分离主义民兵团结在一个旗帜下。在伊沃·姆巴将军于 2018 年 12 月去世后，塞缪尔·伊科梅·萨科总统赞扬了这位已故将军，并敦促所有分裂主义民兵“无视我们的微小分歧”并团结起来。
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《常陆国风土记》（ひたちのくにふどき）乃是日本奈良时代和铜6年（公元713年）开始编纂，至养老5年（721年）完成，关于常陆国（今关东地方茨城县大部份）的风土记；也是现存流传较为完整的五部风土记之一。
奈良时代初期元明天皇下诏各令制国的国衙开始编纂，主要以汉文记述。为了整备律令制度，仿效中国的地方志编纂，并做为地方统治的方针。由于该书编纂时正采用乡里制作为行政区域划分，城郭、烽火、驿站等军事相关的事项亦详实记载。
最大的特征在于夹杂仿自中国四六骈俪体之文体，歌则以万叶假名表记。作为东海道唯一留存的风土记，该文献可一窥当时东海道的风土民情。本书大量记载关于倭武天皇的事迹，也记录许多日本神祇，特别是坐镇在香岛郡的香岛大神（今鹿岛神宫），因此出现该书编辑群中心是藤原宇合之说法。由于藤原曾担任遣唐使节团的遣唐副使，并于现存日本最古老的汉诗选集《怀风藻》留下最多作品，又曾出任常陆国守，后人才会怀疑是编辑群之一。另外，《万叶集》卷六收录天平4年（732年）藤原宇合遣西海道节度使时，高桥虫麻吕为之作送别歌。同书卷九收录高桥虫麻吕所作「检税使大伴卿登筑波山时歌」，证明养老3年（719年）高桥位于常陆国，彼时该国国守为藤原宇合，是以后来出现高桥为藤原属下，且高桥亦负责编辑《常陆国风土记》的推论。
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茶垢别称茶渍、茶山、茶渣，指茶具内壁的垢物，因长期容放茶水聚积而成。茶壶的制作原料无论是陶、瓷、玻璃或金属，都因壶形曲圆且壶口狭窄，而使得其内壁难以清洗干净。茶壶长久盛放茶水，茶水中的各种化学成分沉淀于茶壶曲圆的内壁，日久聚积成一层茶垢。特别老的茶壶聚积厚厚的一层茶垢，在茶文化中称作“茶山”。这种带有一层茶山的茶壶往往可以增加茶壶的收藏价值。一些带有茶山的茶壶甚至可以单单地放进热开水，热水便可化解内壁的茶垢，化水为茶，誉称“无茶也有三分香”。一些人认为茶垢由于是茶水内原有的矿物堆积，所以有益于身体健康。另一些人认为茶垢含有较多的氧化物，如汞、铅、镉、砷等重金属矿物质，不宜于人的身体健康，甚至会导致各种癌疾病。一些报道称，虽然一些茶垢含有微量的汞和铅，但这主要源于沏茶所使用的白水的品质低劣，而非源于茶叶或茶垢本身的什么化学反应。
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