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新人文主义(New humanism)是一个文学批评理论及其对文化和政治思想术语,由美国保守派学者欧文·白璧德和美国文学评论家兼散文家保罗·埃尔默·莫尔于1900年左右发展起来。
新人文主义是1910年至1930年间美国的批判运动,基于英国诗人和评论家马修·阿诺德的文学和社会理论,试图在工业化、唯物主义和相对主义的时代重新获得过去文明的道德品质。
欧文·白璧德的著作《文学与美国学院》(1908年)首先给了新人文主义一个确定的形式,即旨在消除文理学院的理想与现实中的大学教育之间的差距。欧文·白璧德本人认为他的人文主义并不“新”。这种人文主义在随后的几年中作为一种保守主义思想产生影响,直到1930至1940年代。与新人文主义团体相关的其他作者包括乔治·罗伊·埃利奥特(1883–1963)、诺曼·福斯特(1887–1972)和斯图尔特·普拉特·谢尔曼(1881–1926)。 许多攻击来自外部,尤其是在1920年代。
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领导下,学会致力于几个领域,如公众意见被告知、课程被深化,在关于亚洲的各个领域颁发学术奖。随后的十年,太平洋国际学会的徽记出现在数百本书籍上,以及中国、日本、东南亚的大部分重要学术奖项。著名的中国朝代历史项目(Chinese Dynastic History Project),由德裔美籍犹太人汉学家魏复古牵头开始翻译、评注《二十四史》。
太平洋国际学会要包含太平洋所有国家,包括殖民地,如菲律宾、朝鲜,但荷属东印度殖民当局禁止起属民参加。还包括了苏联。随着中日外交磨擦日趋激烈,太平洋国际学会也越来越政治化。1931年日本侵占中国东北,迫使太平洋国际学会的双年后从杭州移到上海租界静安寺路万国体育会馆继续召开。
由于苏联长期与日本敌对,并且是个马克思主义革命政权,苏联参与太平洋国际学会导致许多问题与争议。魏复古等人使用马克思主义分析方法,被认为是理解中国历史与现实的强有力工具,但斯大林的兴趣不是止步于讨论与理论。爱德华·卡德同情苏联,导致他为斯大林的肃反与审判辩护,虽然太平洋国际学会出版物同时表现出拥护与批判苏联政策。
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