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陶片(ostracon,ὄστρακον ostrakon,复数ὄστρακα ostraka)是指来自花瓶或其他陶器的碎片。在考古学或金石学的语境中,陶片指的是上面有文字的陶器碎片或小石头。陶片通常在用于写作之前已经被打破了,古代人使用在他们周围便宜、丰富和耐用的破碎的陶器作为文字的载体。陶片上大多是非常短的铭文,但也偶有长文。
一封以僧侣体写在石灰石片上给古埃及维齐尔Khay的官方书信
古代雅典城邦的陶片放逐制因为投票人以陶片书写被放逐者的姓名再计数而得名。
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邢珣,字子用,号三湖,直隶当涂县(今安徽省当涂县)人,明朝政治人物,弘治进士。正德末参与平定朱宸濠叛乱。
弘治五年(1492年)壬子科应天府乡试第六十五名举人,弘治六年(1493年)联捷癸丑科进士。授南京户部主事。正德初年,改刑部,转员外郎、郎中,复改官至南京户部郎中,因忤逆刘瑾被除名,刘瑾被诛后,起用为南京工部郎中,累升至赣州府知府,曾经招降剧盗满总等。王守仁进攻横水、桶冈时,邢珣经常担任此前锋。此后论功,增二秩,任江西右参政。朱宸濠谋反时,曾经以重金赏诱满总,满总逮捕使者给邢珣,并跟从邢珣一同平定宸濠之乱。屡疏乞休,乃诏升左布政使致仕。嘉靖十一年卒,享年七十一。
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1928年6月7日,黄佩佳在《华侨日报》香海涛声专栏中以「江山故人」为笔名投稿了第一篇文章《月蚀之鸣锣声》,批评香港社会在日蚀时以敲铁器赶走天狗的迷信风俗。黄的文章展露他对社会守旧风气的反对、民族和青年自强等思想。后来,黄的文章重心转向介绍港九新界各地风土人情。
1932年,与政府同事布达才、黄贤修合组「雄风社」远足队。同年与《华侨日报》编辑吴灞陵成立的大埔旅行社合并成「庸社行友」,他们是香港本地旅行的先锋者。
1943年,黄佩佳告别家人,只身离港赴穗,投身抗日事业,从此消声匿迹。离家前,他于6月12日给堂弟(奇华饼家创办人)留下绝命诗,托他照顾其妻儿。
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