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乾隆二十四年(1759年)八月十六日,因纯贵妃在避暑山庄内患病,乾隆帝命三阿哥带领侍卫等人送纯贵妃缓程回京。然后,乾隆帝奉皇太后起驾木兰。
永璋与他的妹妹和嘉公主一样,患有肺疾。永璋病倒时,他的叔祖父庄亲王以内务府大臣的身份禀报说,他已遵旨就念经事宜咨询过章嘉呼图克图。章嘉活佛选择了对永璋所患的肺病有好处的一部经,并迁居到永璋府邸附近的一个房间。为了保佑永璋能够康复,庄亲王和十名喇嘛日夜诵经。
* 嫡福晋科尔沁博尔济锦氏,和硕淑慎公主额驸兼理藩院额外侍郎观音保之女,无生育。乾隆三十五年正月二十三日,总管王常贵等为循郡王福晋进城往绵恩阿哥所去,所用引导跟随护军校护军人等在福园门外伺候事呈奏,目前未知博尔济锦氏与定安亲王永璜次子绵恩有何关系。乾隆三十七年八月十六日,循郡王福晋到淑慎公主府探看母亲,当日回畅春园居住。中国第一历史档案馆有藏乾隆五十一年四月光禄寺《为循郡王福晋初大上坟应用桌张刷套照例备办事致内务府》,显示循郡王福晋于此日期前已故,葬董各庄园寝。
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狭邪也作狭斜,指小街曲巷,北周庾信《卫王赠桑落酒奉答》诗:“愁人坐狭邪,喜得送流霞。”因娼妓常居小街曲巷,后人遂以狭斜(邪)代指娼妓。古乐府《长安有狭斜行》云:“长安有狭斜,狭斜不容车”,即称娼妓为狭邪。鲁迅在《中国小说史略》中首先用狭邪小说名称。
鲁迅以为狭邪小说发展凡三变,“先是溢美,中是近真,后是溢恶”,一般论者以为《品花宝鉴》与《花月痕》为狭邪小说创作的开始,《青楼梦》被认为是狭邪小说早期的“溢美”之作。光绪年间,以《海上花列传》为代表的“近真”之作,舞台是有十里洋场之称的上海,旁及官、商各界,作者塑造了性格各异的妓女、老鸨、嫖客、仆役的社会层面。狭邪小说发展到后期,仅是追求物质与金钱,宣统年间,《九尾龟》即为“溢恶”之作,书中对妓女的态度又一变:“所写的妓女都是坏人,狎客也像了无赖,与《海上花列传》又不同”。
鲁迅“溢美─近真─溢恶”三阶段论的讲法影响很大,日后王德威谈晚清狭邪小说,就漏掉了《风月梦》,得出了如《海上花列传》遇异于其他狄邪小说,“端在它试图以一种真正的对话方式,进行一场美德与诱惑的辩证”。美国汉学家韩南(Patrick Hanan)则认为《风月梦》才是中国第一部狭邪小说,但鲁迅当时没有见过此书,故其文章中不曾提及。《风月梦》的作者自序系写于道光二十八年,确实有可能比《品花宝鉴》早出。读过《风月梦》的学者,纷纷质疑并且修正鲁迅三段论的讲法,学者陶慕宁就说:“盖‘溢美’与‘近真’应无先后之分,《风月梦》近于写实。而撰著与梓行均早于‘溢美’的《花月痕》、《青楼梦》。”
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