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西山碑位于四川省万县市（现重庆市万州），文物遗址年代判定为宋。1980年7月7日列为四川省重新确定公布的第一批省级文物保护单位。现属重庆市。2000年9月7日列为第一批重庆市文物保护单位。
西山碑是一幅摩岩石刻，位于万县（古名南浦）西山北麓（现地名高笋塘）。西山碑是在清代孙星衍的《寰宇访碑录》上就有记载，记为「南浦西山碑」。此碑写刻于北宋建中靖国元年（1101年），系黄庭坚撰并书，当时上石。因此也称它为「建中碑」。它的内容是一段无标题文字，是黄庭坚奉召由贬地宜宾返回京城，途经南浦，应南浦太守高仲本之邀作短暂停留，游览西山后所写。所以此碑文称「黄鲁直西山留题」。高笋塘在宋代为南浦近郊，离城约3里，县城（郡县同治）在苧溪河东岸，由城里到西山北麓需要渡过苧溪，也就是黄庭坚在西山碑文里说的「渡大壑」再「稍陟山半」才到。那里除有勒封院和少量僧人外，人烟甚少，是一片绿化地带。这块摩岩石刻到了清咸丰年间才被人看重。清咸丰七年（1857年），冯卓怀来任万县知县，他是长沙府解元，他就将此碑拓片送给曾国藩，曾国藩见后评价「海内存世，黄书第一」。
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「那次的经验之后，我发誓再也不吃肉，也以更开放的态度看待畜牧业相关资讯。那些资讯其实一直以来都在我的身边，只是我不愿意睁开眼睛去看，我只想要继续保持目前的生活方式。一当我得知肉类、蛋、乳制品的真相，心里越是深感不安。……最后既困惑又绝望，仿佛是一艘无舵的小船，迷失于集体癫狂之海。什么都没改变，可是一切已经大不相同。
在 2013 年的访谈，乔伊说自己的博士研究原本著眼于暴力与歧视的心理社会学，之后却换成吃肉心理学议题。乔伊观察到受访者的思维模式既不理性又不一致，因而得出理论，认为人们对吃肉一事的态度正可呈现长久以来习得的偏见。这个想法奠定了她日后大部分作品的基础 。
2001 年，乔伊在《真理》（Satya）杂志发表文章，提出「肉食主义」一词，一开始并未获得太大的关注。2009 年出版《盲目的肉食主义：端上你我餐桌的阴谋》，再度探讨肉食主义的概念。乔伊提出的想法影响了后续「肉品悖论」研究，所谓「肉品悖论」是指大众普遍对动物的态度显然都自相矛盾，某些动物受到喜爱，某些动物却被吃下肚，而这种态度引发认知失调。乔伊认为吃肉会影响到人对待动物的态度，有些心理学者支持乔伊的看法
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童子寺遗址，是位于中华人民共和国山西省太原市龙山的一处佛教遗迹，入选第八批全国重点文物保护单位。
童子寺是龙山最早的重要佛寺之一。清道光六年（1826年）《太原县志》载，该寺为北齐天保七年（556年）由宏礼禅师创建，当时有两童子见此山石似佛祖，遂依山就崖镌刻佛像，长达57米，并得名童子寺。天保十年（559年）文宣帝高洋曾亲临童子佛寺。金天辅元年（117年），该寺毁于战乱。明朝嘉靖元年（1522年），当地政府重修。该寺现仅存寺前的燃灯塔及寺后摩崖上残存的几尊小佛像。该燃灯塔系中国现存最早的石灯塔。
1965年，该遗址及燃灯塔被列为山西省文物保护单位。2005年，当地考古队开始对遗址进行考古发掘，清理出坍塌的佛像残石、坐佛基座及像前寺院遗址。2019年10月7日，入选第八批全国重点文物保护单位。
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