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三期末劫是中国宗教一贯道教义中末世思想的一个劫变观概念。一贯道的三期指青阳期、红阳期、白阳期。一贯道教义主张末世论，而可借由「求道」、「明师一指」获得救赎。该教另外尚有「道劫并降」、「末后一著」、「末后收圆」、「天时紧急」、「云城躲灾」等末世思想概念。该教典籍提及“时值三期末劫，天道普传在世，亦不分宗教与种族，不分贫贱富贵，皆可得求大道。”、“道本非时不降，非人不传的，令为人心不古，造孽过多，积成古今未曾有的大浩劫，故吾佛曰：三期末劫，儒曰，日暮途穷，哲家曰，物质终僵，耶曰：世界末日。”

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田琯，字希玉，又字希舜，号竹山，福建延平府大田县人，明朝政治人物，隆庆辛未进士。官至云南副使。

顺天府乡试第六十四名。隆庆五年（1571年）登辛未科三甲第五十一名进士。授吴县知县，万历二年（1574年）调浙江新昌知县。擢南京户部主事，历升员外、郎中，十九年出为江西南康府知府，官至云南兵备副使、中议大夫。

曾祖田赐禄，寿官；祖父田广荣；父田𬬮，母陈氏。慈侍下。兄田顼（按察司提学副使）、田华、田洙（武学训导）、田瑚。弟田圭。

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欧多克索斯（古希腊语：Εὔδοξος，拉丁语：Eudoxus；公元前408年－前355年）也译作尤得塞斯，古希腊数学家、力学家和天文学家。

关于欧多克索斯生平的记载并不多，他生于小亚细亚西南部的尼多斯城。才开始学习了医学和数学，后来加入雅典的柏拉图学派，在埃及居住了一年，在赫里奥波里斯学习了天文学，后来移居到基齐库斯，在那里创建了自己的数学和天文学学派，读了许多关于哲学，天文学和气象学的书籍。大约公元前368年，欧多克索斯和自己的一部分学生返回到雅典，后来在故乡尼多斯去世。

欧多克索斯最著名的贡献，是他的比例论，他也是穷竭法的首创者。

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