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据博伊斯所言，此次演绎是他试图发展“对艺术的广泛定义”的最高潮，而这种发展早在他1950年代的作品中便开始了。他用一种对观众来说实际上是沉默的行动来庆祝“解释艺术”的仪式。在这场演绎中，思想、言语和形式之间的关系与融合也是博伊斯的特点。在他于1985年的最后一次公开演讲《谈到德国》（德语：Sprechen über Deutschland，1985）中，他强调自己在那次演绎的本质上是一个言语的人。在另一次演讲中，他将这种本质引为：“...在我（那次表演的）言语时，我试图引导这欲念的冲动，我使它流向一种...更充分的描述性语言，也就是正进行中的精神感知。”而在《如何向一只死兔子解释绘画》中，这种语言和思想的融合起到了带有意味深长的效果。
兔子在许多宗教中，具有广泛的、古老的，具有象征意义的一种动物，如在希腊神话中，它与爱神阿佛洛狄忒有关；对罗马人和日耳曼部落来说，它是强有生育力的象征；而在基督教中，它则与复活有关。博伊斯在表演时戴的 "金箔面具 "也衍生了这样的解释，如：黄金象征着太阳的力量、智慧和纯洁，而蜂蜜则是日耳曼文化中是重生的象征。
然而博伊斯或许并不想作品被这样分析，他承认这件作品是想提醒人类的局限性：对我来说，那野兔是某种象征的化身，因为野兔...真正地做到了那些人类只能在想象中才能做到的事情。比如它可以钻进土里，并在土里建造自己的窝。它可以因此将自己化身于大地：而因这的象征才是最重要的。至于我头上的蜂蜜确实与思想有关。人类虽然没有自行产生蜂蜜的能力，但却有思考、产生思想的能力。因思想的陈旧和病态再次被赋予了思想生命力。而蜂蜜无疑是一种有生命的物质...即人的思想也可以变得有生命。在另一方面，吸取过多的“知识”对个人的思想也是致命的：比如在政界或学术界，他们随时可以把自己的“思想”说得天花乱坠。这些材料和行为对博伊斯来说具有特定的象征价值。例如，蜂蜜是蜜蜂的产物，而蜜蜂对博伊斯来说，代表了一个温暖和兄弟情谊的理想社会；黄金在炼金术中具有重要意义，而铁作为火星的金属，代表了力量和连接的阳性原则。博伊斯与野兔坐在一起的照片有被观众所拍摄到，而这照片被一些评论家称为 "20世纪的新蒙娜丽莎"，尽管博伊斯并不同意这种说法。
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2015年7月，红岭董事长周世平入主已经被*ST的三元达，为红岭创投借壳铺路。但是因监管问题，仍然无法合并资本。经董事会审议通过，周世平当选公司三元达董事长。
红岭创投的核心业务为网络借贷，又称为P2P借贷（peer-to-peer lending），类似于海外的借贷俱乐部。网络借贷的本质是以互联网媒介搭建中介平台实现借款人与投资人的直接对接，是民间借贷的互联网化。截止至2015年4月，累计成交规模突破400亿元人民币，已为投资人带来实际收益超过9亿元。
中国内地较为垄断化、政策导向的银行体制使得一方面中小企业融资困难，另一方老百姓理财无方，从而催生了互联网借贷这样的新兴行业。红岭创投在业界首先推出“本金垫付”的交易模式，即通过担保公司全额本金担保的形式来保障投资人利益。随后不断业务创新，陆续推出信用借款、担保借款、快速借款、净值借款、阳光贷等不同类型的债券产品。在近年来网站行业井喷式的发展中，新平台几乎大多照搬红岭创投本金垫付及分类借款的业务模式，一般被称为“红岭模式”。
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2007年为马礼逊牧师到中国宣教200周年，亦为香港主权移交予中国十周年，香港多间基督教会因此商议并决定联合筹办香港葛福临布道大会，并邀请葛培理布道团葛福临牧师亲自到香港主持布道会。
整个布道大会由2007年11月29日至12月2日共4天于香港大球场举行，总共有6场布道大会，大会主题为「新生命，新动力」，预期总参加人数约25万人。布道大会过程亦同时直播到香港境内的元朗区，及澳门等地区。布道大会总经费约1,800万港元，主要由奉献方式筹募。
布道大会中除了四场公开布道会外，亦有一场专为青少年而设的青年布道会，由葛福临牧师的长子葛卫理牧师主持。另外亦有一场供家长与子女一同参加的亲子布道会，讲员为陈以诚医生。
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