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核武器是改变几千年来战争型态的革命性武器，其巨大的区域杀伤性能在瞬间带来巨大战略和战术效果，所以一方有核武而一方没有就是巨大的战力落差，此时有的一方不必真实使用只要威胁使用，便能带来「核讹诈」效果使对方在某些层面上屈服妥协。因此无核武国家在各种政治、军事、经济议题的矛盾中面对有核国，谈判伊始先天就居于不利地位，在对方的阴影之下，这造成了先天动机所有无核武国家都想持有核武以确保自己的立足点平等和长期利益，这导致了1940至1960年代，很多军事大国先后投入研制核武，以及在南亚印巴之间的核武热潮。

而已经拥有核武的国家面对其他有核国依然有不安，不安全感在于数量落差，若是首先遭到先发制人核攻击自己的核武都被毁灭就失去二次还击能力，反而让对方有诱因使用核战争，所以也有动机去最大化生产数量甚至比对方多，让对方知道一次性攻击毁灭己方所有核武是不可能的，这在美苏冷战中表现得最为明显。

因为核武可小型化的特性也产生一种毒蝎战略，纵使只有少量核弹也无大型导弹或轰炸机，但使用恐怖攻击式的将其偷运至敌国大城市引爆，甚至早在和平时代就预先偷运，也能让大型国家蒙受巨大损失，这使得大国在介入别国事务时将再三考虑，所以核武也是一种战略上非对称战争武器和反介入武器。

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多马之门（阿拉伯语: باب توما, Bab Tuma）是叙利亚首都大马士革古城墙上的一座城门，以及早期基督教的地理地标。它的名字来自于耶稣的十二门徒之一多马。

该地著名居民包括：早期基督教最著名的传教士、使徒保罗（有大马士革路上的经历）、前往印度探险的使徒多马、亚拿尼亚,法国作家阿尔方斯·德·拉马丁、希腊东正教神学家大马士革的圣约瑟、大马士革牧首学校的创始人，布鲁克林的圣拉斐尔，第一任东正教纽约主教（1895年由俄国沙皇派往美国），以及在叙利亚出生的哲学家、阿拉伯复兴社会党和复兴社会主义的创始人米歇尔·阿弗拉克。

16世纪，随着安提阿和伊斯肯德伦被土耳其军队占领，多马之门成为安条克正教会和希腊天主教会北累范特（叙利亚, 黎巴嫩和土耳其南部）的主教驻地。

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