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葛覃，字延之，河南彰德府磁州人，民籍。明朝进士、官员。
正德五年（1510年）庚午科河南乡试举人，九年（1514年）甲戌科三甲第五十五名进士，授乐清县知县，迁南京户部主事，以员外郎奉部檄督催闽广两省钱粮，升郎中，出为平阳府知府。升陕西按察司副使，以盛夏巡历宁夏等处，因病卒于官。生于成化壬寅正月十四日，嘉靖甲午九月二十三日卒。
祖葛玘。父葛义。母王氏。元配张氏，封宜人。五子：逢春、逢夏、逢吉、逢时、逢辰。
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打工文学是写打工者、或由打工者写，为打工者所喜闻乐见的文学作品。关于打工者与打工者的文学，有专家指出：“他们是新生活的参与者和塑造者，是此时此地的中国最具活力的一群人。然而，在相当长的时间里，文学对这群人保持着集体的沉默”（谢有顺语）。不但“文学对这群人保持着集体的沉默”，文坛对这群人的文学也“保持着集体的沉默”。打工文学始终反映打工者的利益和尊严，坚持“为承认而斗争”，却在不少地域长期为主流文化所漠视和遮蔽，成为文化霸权下被遗忘的“灰姑娘”。
香港中文大学访问学者张一文先生认为：于打工文学而言，有以下基本内容及重要观点有待进一步检验。从产生背景看，打工文学是生于忧患的文化表达，是在社会矛盾激化、集结、凝聚的关键时刻，由开放潮流带来的社会变迁语境中创造的文本。从历史性看，打工文学创造了传统“悯农文学”的现代版本，和唐朝李绅《悯农》诗为代表的历代“悯农文学”同构，本性草根。从整体性看，打工文学创造了全球语境下世界“移民文学”的中国经验，和世界“移民文学”一样，也书写了流散和望乡等相似主题，文本异曲同工，突破了地理和语言的区分，成为世界文学整体的构成部分。从持续性看，多元文化背景下的打工文学可持续发展，“打工文学20年内不会消失”（贾平凹语）。打工文学既要保持独立姿态，抗拒文化霸权，又要从善如流，改变当下处境，谋求“哈莱姆复兴”和永续发展。
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两宋时期，江西进入了历史上最辉煌的年代，出现了令后世惊羡的政治、经济和人文景观。现代学者通过对两宋时期江西文人诗文用韵的研究，得以考察出当时人的语音状况。
杜爱英通过研究江西诗人「新喻三刘」的1185首古体诗、1783首近体诗，杜爱英发现宋代江西诗人用韵都有以下特点：
* 尤侯部与萧豪部通叶：这一特点在宋代其他地区并不多见，主要都出现在江西地区。至今赣语也还保持此特点，如南昌话「头朝」同韵；临川话「偷超」同韵，高安话「楼饶」同韵等。
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