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祭灶是中国部份地区的传统婚礼习俗，一般在行参厨礼后，但婚礼为三日举行时，部分地区会于婚后礼中的试厨礼时行祭灶礼，而不于参厨礼后祭灶。
不同地区因其不同的婚俗礼仪而有不同的祭灶方式。部分地区在婚礼上的祭灶方式和腊月送神祭灶方式相同，但也有很多地区婚礼上的祭灶方式因喜庆的原因不同，而和腊月祭灶方式不同，例如很多具体做法为男方家在锅盖上要事先扣三个碗，里面分别有肉、馒头、钱。叩拜灶神后新娘须如同小儿抓周一样去揭开碗，其寓意是，揭开馒头象征一生不缺吃穿，揭开肉象征一生有吃，揭开钱象征一生有钱；总之都乃吉祥的彩头。先揭开馒头，再揭开肉，最后揭开钱寓意新人婚后辛勤劳动，不愁吃穿，生活水平逐渐提高，最终会发大财；先揭开馒头，再揭开钱，最后揭开肉寓意新人婚后先苦后甜，须先辛勤劳动，之后发大财，以后的生活水平也随之提高；先揭开肉，后揭开馒头，最后揭开钱寓意新人婚后勤俭，精打细算，不奢侈浪费，资产就能积少成多，终成大富；先揭开钱，后揭开馒头，最后揭开肉则寓意新人运气好，会及早发大财，因而生活也越来越好；先揭开钱，后揭开肉，最后揭开馒头则寓意提醒新人发财后也须勤俭持家，不可奢侈浪费，否则生活水平会下降；而先揭开肉，后揭开钱，最后揭馒头则寓意提醒新人婚后虽因事业一帆风顺而及早发财，但发财后须注意节俭，不能松懈，继续努力工作，否则生活水平会下降。
因各地饮食习惯不同，婚礼上行祭灶礼时南方也有用喜粿代替馒头的。
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九条满家是日本室町时代关白，关白九条经教三子，兄长是九条忠基和九条教嗣，弟弟是道尊、孝圆、仁意和経覚等，正室是唐桥在豊之女，育有九条政忠、九条政基和兴福寺僧人寻实。
应永元年（1394年），满家作为关白九条经教的三子出生。应永11年（1404年）12月，元服，由室町幕府第3代将军足利义满赐其偏讳「满」字，这是九条家首次接受足利将军家的偏讳。最初，以「满」字加上其父经教的「教」字，名为九条满教，后来改作九条满辅，最终更名为九条满家。由于比满家大约50岁的兄长九条忠基无子，因此满家以其养子的形式，成为九条家第12代当主。
应永13年（1406年），13岁的满家获任为从三位。应永21年（1414年）12月，满家获朝廷任命为右大臣，其后在应永25年（1418年）12月2日，25歳的满家获任命为关白兼左大臣。应永26年（1419年），升至从一位。同年9月，满家辞任左大臣，应永31年（1424年）4月辞任关白。文安5年（1448年），满家出家。文安6年5月4日（1449年5月25日），满家死去，享年56岁，由嫡子九条成家（后来的九条政忠）接任家督。
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《尘世虚荣与神圣救赎》是 德裔 布鲁日市民汉斯梅姆林的画作，绘制于1480 年代，现藏于法国斯特拉斯堡美术博物馆。编号是185。
这件作品包括六个独立的画面，在 1890 年之前的某个时候被锯开。这是一个叙事序列：虚荣之后是死亡，然后是地狱或通过耶稣的救赎 。虚荣和死亡有相似之处，尤其是在非常突出的生殖器区域。
该作品的作者一直存在争议。1994 年，这个问题得到了解决，经过彻底的检查，确定这幅画确实是汉斯·梅姆林本人的真迹。
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