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中国人民大学教授芦荻等人自1988年11月开始筹备，1992年9月经农业部批准，正式成立中国小动物保护协会，并于同年12月在民政部注册。在筹备之初，全国政协副主席赵朴初曾致信表示：「成立小动物保护组织，我极为赞成」，并捐助资金。作家冰心亦担任中国小动物保护协会的名誉会长。
1999年，小动物保护协会租得十七亩庭院，设立了照护流浪动物的基地；目前基地位于北京市海淀区皇后店，收养了上百只流浪猫狗。2014年年底，小动物保护协会启动将流浪狗训练为工作犬的「流浪狗狗上岗计划」。
1993年北京市实施禁犬政策、不少犬只遭打死之时，小动物保护协会与政府相关部门协调，反对野蛮打狗的行为。2003年，广东省发生狂犬病疫情，小动物保护协会呼吁政府有关部门勿扑杀无病犬只。2006年，云南省牟定县「打狗风暴」中不少犬只遭打死，小动物保护协会连同多家动保团体在《南方周末》发表声明信呼吁政府停止打狗。
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《常陆国风土记》（ひたちのくにふどき）乃是日本奈良时代和铜6年（公元713年）开始编纂，至养老5年（721年）完成，关于常陆国（今关东地方茨城县大部份）的风土记；也是现存流传较为完整的五部风土记之一。
奈良时代初期元明天皇下诏各令制国的国衙开始编纂，主要以汉文记述。为了整备律令制度，仿效中国的地方志编纂，并做为地方统治的方针。由于该书编纂时正采用乡里制作为行政区域划分，城郭、烽火、驿站等军事相关的事项亦详实记载。
最大的特征在于夹杂仿自中国四六骈俪体之文体，歌则以万叶假名表记。作为东海道唯一留存的风土记，该文献可一窥当时东海道的风土民情。本书大量记载关于倭武天皇的事迹，也记录许多日本神祇，特别是坐镇在香岛郡的香岛大神（今鹿岛神宫），因此出现该书编辑群中心是藤原宇合之说法。由于藤原曾担任遣唐使节团的遣唐副使，并于现存日本最古老的汉诗选集《怀风藻》留下最多作品，又曾出任常陆国守，后人才会怀疑是编辑群之一。另外，《万叶集》卷六收录天平4年（732年）藤原宇合遣西海道节度使时，高桥虫麻吕为之作送别歌。同书卷九收录高桥虫麻吕所作「检税使大伴卿登筑波山时歌」，证明养老3年（719年）高桥位于常陆国，彼时该国国守为藤原宇合，是以后来出现高桥为藤原属下，且高桥亦负责编辑《常陆国风土记》的推论。
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如意大致可分为三种，直柄式如意，造型线条简单，是为天官如意。顶端造型形似灵芝的，即为灵芝如意。而以玉器、翡翠、珊瑚、玛瑙、碧玺、象牙等名贵宝石，镶嵌在珍贵的紫檀红木，或者铜鎏金上的，则称为三镶式如意。
一柄经典的如意，由细长的手柄和云纹头部组成。早在中国东周年间，便已有如意的雏形。唐代段成式在《酉阳杂俎》中记载孙权曾发掘出秦始皇使用过的一柄白玉如意。
佛教于汉朝时传入中国后，“爪仗”（（梵语名为阿那律）作为佛教徒随身装备之一，在中国流行开来，许多佛像都手持如意，是一种吉祥的象征。唐朝以后，如意的使用功能逐渐消失，装饰功能增强，成为工艺品。
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